劳动号子是泉源——略谈工人诗人黄声孝的诗 [复制链接]

第7版()
专栏：

劳动号子是泉源
——略谈工人诗人黄声孝的诗
徐迟
工人诗人黄声孝同志给我谈起了宜昌港码头工人的劳动号子。为什么要打号子？他说，劳动时打起号子，心中愉快，身子轻，干劲足。他说：号子打得好，足步齐，行动快，转弯抹角灵活，杠子起了闪，货如一条龙，步子大，舒服。
他还说：打号子和唱戏一样。有板有眼是内行，一件大货，五六吨重，一百零八个人抬，我抬头，我领唱。我好比是引水，好比是驾驶。“撑！——”一齐撑起。“哎——嗬！”一个长声，一百零七个人应和“哎——嗬！”开了步上了路。一声声号子，一步步走。号子齐整，步子也齐整。刚开路时，号子慢，开了路就快起来，如火车一样。一百多人全靠号子指挥。不喊号子，货不会走。在号子中间，带着语言，嗨嗬，嗨嗬，留势！——这是前面有了阻碍，步子要放慢。嗨嗬，嗨嗬，提活！——这是前面已经平坦了，步子又可以放快。
他说：这一片号子声，响起在长江南岸。南岸有山，激宕回声。号子和回声穿过长江来。长江北岸，也是一片号子声，对穿过长江去。号子对呼，隔江相应。号子震动了长江浪，压倒了长江浪……
黄声孝这样给我说，我开始懂得，为什么他能够写出他的那些动人的诗歌来。他的诗歌，是劳动的诗歌。劳动的号子，是他的诗歌的泉源。
黄声孝一生劳动，他生于码头，养在码头，小时候和娃娃朋友们用一条杠子一根绳，打起号子，练工夫，拣一块石头来抬。十二岁，就给旅客扛行李，给洋行抬小杂货。他学过木匠，学过翻砂。稍长，他在三峡中当纤夫，唱过川江号子，他从小编号子，编歌子，记不得那年开始唱着号子劳动。他唱着号子长大，唱到解放，唱到今天。他的诗歌发源于劳动号子。因此，他的诗中，震响着号子声：
“只听号子如雷吼”，“一声号子一把劲”，以及“嗨嗬！嗨呀嗬！哎嗬！哎呀嗬！号子喊走万只船”……等等。
我们探本求源，看清了源头，就容易看到他的发展过程了。
一个晚上，在劳动中，一根杠子碰了他一下，旁边一个人怪杠子。他说：不怪杠子。杠子，我还要写诗歌颂它呢！于是写了“一条杠子一根绳，一声号子一把劲，一阵汗水一仓货，一生劳动一生荣。”在这首诗中，他唱出了码头工人的光荣劳动。一直到今天，他还每夜下河领导生产，没有离开劳动。他的许多诗表达了工人阶级的主人翁的感情，他的诗也弥漫着强烈的劳动的气息，战斗的情绪。他还有许多诗，写出了码头工人的强烈的责任感，也有许多首诗，写爱护国家财物的，而其中尤多写安全生产主题的现场鼓动快板。
黄声孝的最好的诗句，是搬送重庆上海的两句：“左手捡来上海市，右手送走重庆城。”这是大跃进民歌中的名句。这是现实与幻想巧妙结合的诗句。其实呢，这都是宜昌港码头工人常在口头上说的，装不完的上海，送不完的重庆。是他从群众语言中吸收过来，加以提炼、发展和创造的。这是他们日常引以为豪的感情，得到了凝炼结晶，而发出光来了。另一首诗里，黄声孝又一次热情洋溢的写到万里长江上的四大城市，四行诗里，矗立着万里长江上宜昌、武汉、上海、重庆四座大城，他好像画了一幅万里长江图卷。他用图卷上四个欢腾的城市，来欢迎归国的志愿军。
峡江高峰挂红灯，长江大桥把采扎，
跑到上海去办酒，赶到重庆去运茶。
在这一首诗中，有着爱国主义和国际主义的感情，这些是动人的抒情诗。他这两年内还写了不少锋利的国际讽刺诗。
渐渐的，黄声孝的诗又有了进一步发展，1960年5月号《诗刊》发表了他的《歌颂宜昌港》，是一首七十六行的抒情诗。前半首有鲜明的反帝的感情，这里面有中国人民的无数血泪生活。黄声孝恨透了帝国主义者，当年他和一些洋人进行过多种方式的斗争。
他歌唱“十年之前宜昌港”：
岸上尽是阎王殿，
河下尽是炮火场。……
洋行边边不准走，
领事馆前不准望。……
洋人吃的是罐头，
我们吃的是棍棒。
可是，“黑白灰旗倒下来，红旗插上宜昌港。”出现了一幅新宜昌港的图画：“龙凤呈祥来报喜，红花开满全长江。”
水上是：亿万灯火比星密，
水上皇宫闪金光，
江边趸船连成街，
千轮万驳靠满江。
岸上是：机器摆成铁龙阵，
铁轨盘成蜘蛛网。
这首诗，主题明确，情绪饱满，语言生动、音节铿锵。这是跨进了很大的一步。但这是长征途中的一步。黄声孝前面还有很远一段路程。我们说前面还远着呢——因为前程远大。他还需要一步一步，提起脚来，前进，而这一步又一步，步步是艰苦的。
《文心雕龙》中有几句话：羽毛很漂亮的火鸡，飞不了一百步远，羽毛太丰满，肌肉太肥美了，没有力。羽毛颜色黑苍苍的鹞鹰，一飞就冲上了天空，骨骼有力，气势凶猛。文章才力和这个相似。有骨力而没有色彩，好比飞禽中的鹰；有色彩而没有骨力，是养鸡场中的吐绶鸡。既有光耀的色彩，又能高高飞翔的，只有文学中的凤凰。
黄声孝的诗，骨力是很够的。文彩是比较不够的。严格一点说，骨力也还是不够的。文彩比较不够不在粗线条，粗线条可以画出大气势。但是我们要粗中有细，大手笔也可以画出工笔画。我们要有粗有细。三峡是气势磅礴的，又是窈窕娟秀的。杜甫有两句诗：巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕豁谷黑。又有气势，又细致。毛主席的诗则有“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”这样的句子，看全体，粗犷有力，看部分，细致深远。可也不能说黄声孝在这方面还缺乏精雕细刻的匠心，他的匠心是看得出来的。但他还缺乏精雕细刻的刀锋和刀法。说他文彩不够也不在颜色用得少，大红大绿，显不出颜色来。而“黑白灰旗倒下来，红旗插上宜昌港”，这和万绿丛中一点红是同样的妙。但总的说来，黄声孝的诗不以光彩色泽取胜。我们在提到傣族的歌手康朗甩时，就想到西双版纳一片彩霞，有浓郁的色香味。黄声孝的诗风骨遒劲，但还要能情采光耀才好。
黄声孝已经知道：在作品中，群众语言是钢筋，钢筋要进加工厂。他还没有很好的向古典诗歌学习。而这是今天每一个中国诗人不可缺少的一堂课，学习古典诗歌，学古典诗歌的凝炼。所谓凝炼也叫集中、概括。在形式问题上，黄声孝不应该停留在号子上，也应该有自己的创造，有自己的发展。
但黄声孝尽管是骨力遒劲的，他的骨力还可以更加强劲，而且必须更加强劲。如今他的诗的思想主题，主要还在于安全生产这一个方面。他的视线仅仅射到他周围的同志，工人阶级的阶级感情给予他的思想的高度，也需要一层层提高。欲穷千里目，更上一层楼。视野还要放大，他思考的内容，应该是作为这个时代的鼓手的红色的诗人所思考的。
黄声孝现在进行着两种劳动：生产劳动和创作劳动。他那生产劳动的强度是相当剧烈的。——黑夜下河，天亮交班——这使他能深深的扎根在群众中间，和群众亲密无间，息息相关。他的创作劳动也同样紧张。他最初用符号代字，现在天天记日记，从不中断。他挤时间钻研文化，如饥如渴。而消化力很强，他不断摸索着诗歌创作的窍门，总结创作经验，磨炼他的笔锋。而且，他继续的写现场鼓动诗。我觉得这些写在驳船铁板上的现场鼓动诗，是他的创作的根本，这里有他独特的朴素明快有力的风格。另外，他也写了一些政治鼓动诗。如“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾虾”那一首，在斗争封建把头时，激发过宜昌市工人们的斗争情绪。这一首诗，虽不直接作用于生产，但却鼓舞过全市的工人，不仅是码头工人了。这样的诗，我们知道，能发生一种政治力量，有时力量巨大，影响深远，这样的诗能激发强烈的政治感情和阶级感情。
《我是一个装卸工》这样一首诗，虽然也可以是一首现场鼓动诗，却影响又更大一些。它已经鼓舞了广大人民的心灵。虽然写的装卸工人，却表现了整个工人阶级的气概。我不知道黄声孝同志的创作计划如何，但我想，他今后还要写这两种诗：一是现场鼓动生产的快板，一是鼓舞广大人民心灵的政治抒情诗。这两种诗，是紧紧结合不可分的。前者现场鼓动诗应是后者政治抒情诗的基础。后者是前者的合理的发展。前者现场鼓动诗，他不应该放弃，但不能停步不前，换句话说，黄声孝的创作应首先以鼓动生产为主，同时写作深刻反映工人阶级的思想感情，从而能鼓舞人民心灵的抒情诗。要能立地，而又能顶天，他能这样做到时，他就有了发展，有了提高。
我们再从那首《歌颂宜昌港》来看，他的火辣辣的激情控诉了帝国主义，又以舒畅的笔触比较华丽的色彩描绘了宜昌港。就他对帝国主义斗争来说，他可以写的不仅是这样的抒情诗，还能写有许多英雄人物，有斗争情节的小叙事诗和大叙事诗。而且，我知道他不仅能写他最熟悉的宜昌港，他还能写他同样熟悉的三斗坪，在那里他曾经历了九死一生的斗争生活。他熟悉三峡和万里长江。他有丰富的生活，像一座没有开发的矿山。他熟悉武汉、重庆和沿江的大小城镇。他到北京，写了北京，写得很出色。例如他在描写人民大会堂的大理石的地面，如玻璃一般，光可鉴人时，用了“一万人走路两万人欢”的九个字的神奇的画笔。最近，他从农村回来，充满了对人民公社的热情，在谈吐之中，迸发出许多诗的闪光的语言。宜昌，他是不应该放过的。但不仅仅写宜昌，黄声孝的创作是否可以以宜昌为主，而同时把视线放大，放眼三峡，歌唱长江两岸农村和城市，歌唱万里长江以至歌唱北京、全中国，要能从宜昌一个点，神思驰骋纵横万里，他能这样做到时，他就有了发展，有了提高。
现在黄声孝的诗，主要是写码头工人。他的《进了港》，《象街样》，《一把劲》，《如雷吼》等等，只要稍加组织，再作一些加工和推敲，可以成为歌颂码头工人的卓越的诗篇。但他不仅可以写他熟悉的，和他抬一条杠子的“杠子朋友”，他的战友，他们都应该成为他的描写对象，他笔下应该出现一系列的英雄的码头工人的画像。此外，他已经写了炼钢的诗，他已经歌颂了武钢。但他还有许多工人朋友，轮船上的海员工人，三峡大坝的钻探工人，铁路工人，机电工人，一句话，他应该表现他熟悉、他了解的整个工人阶级的心灵。他的创作的发展方向应该也是以唱码头工人的劳动号子为主，而同时，歌唱其他工人，以至歌颂我国的整个工人阶级的面貌，以至歌颂国际的工人阶级的伟大斗争和光明灿烂的前程。中国的工人阶级是立地顶天的巨人，要能这样做到时，他就有了发展和提高了。
这并不是幻想，这是我们应该有的理想和大志。宜昌港的码头工人，不仅和上海、广州、青岛、天津的码头工人有联系，而且和列宁格勒和海参崴的工人有联系，和纽约、哈瓦那、科纳克里的工人有联系，我们和日本的长崎港，法国的马赛港，非洲的约翰尼斯堡，澳洲的悉尼港，拉丁美洲的里约热内卢，和全世界的港口工人，同声高唱着劳动号子。