鞭子和“白色文明” [复制链接]

第8版()
专栏：

鞭子和“白色文明”
岑桑
殖民主义者在非洲的暴行是罄竹难书的。但是，当他们干过千百万次把非洲的男人、女人和儿童们的右手砍下来，作为“讨伐胜利完成的证据”，用非洲人的头颅排列在花坛周围当作一种装饰，用滚烫的开水浇在光着身子的黑种女人身上之类的兽性行为之后，似乎慢慢变得“温和”起来了。于是他们的继承者辩解道：像这一类并不怎么愉快的事情是有过的，可是，这一切都已成过去；现在他们对于非洲“正在执行着一种神圣的委托，以自我牺牲的精神援助各殖民地人民”。?
他们指的是，“黑色非洲”已经有了移植过去的“白色文明”，那儿的“野蛮人”已经可以看见汽车、火车、飞机这种种现代文明的产物，他们的生活水平和政治权利都“提高”了，甚至得到了法律的“保障”。可不是么，他们除了“不愿意像狗一样伏在主人脚下”的时候不得不流点血以外，在平时，要把他们打出血来，已经被认为是不合法的事情了。例如在怯尼亚，白种雇主对雇工加以打罚，一般就只能用“起步扣”（犀牛或河马鞭子）。
剑桥的海伦·理查德夫人旅行怯尼亚之后，给《新政治家与民族》周刊写过一封信，说到她在怯尼亚时，曾到一位白种移民的名流家里去吃茶点，那位名流教会了她一种在当地流行的打人的方法：让土著雇工头把那个该处罚的家伙剥光，叫他躺下，给他蒙上一条湿被单，然后用“起步扣”打他。名流还兴致勃勃地告诉她：“这个法子能够打人打得更狠，并且保险不至于打出血来……”?
“打得更狠”，而又“不至于打出血来”，这便是“起步扣”的秘密。“打得更狠”，这是目的；“不至于打出血来”，这是由于殖民者在非洲的“文明使命”的“尊严”需要维护（如果有时他们认为需要维护一下的话）。“起步扣”的秘密，正好典型地反映了殖民主义者所谓在非洲建立了“文明的秩序”、树立了“文明的丰碑”之类神话的全部真实。
在提到自己施与非洲的“恩典”的时候，殖民主义者是会这样津津乐道的：“如果我们不在非洲开设厂矿，非洲人挣的钱会有这样多吗？”比方在南非洲的丘陵地带，在1890年，矿工每月的平均工资是六十三先令，可是到了1943年，已经上升到九十八先令了！这数字是很好看的，可是，他们却没有一并说明五十多年来生活费用的上涨，和货币贬值的情况；一张“湿被单”，掩盖了过去的六十三先令比后来的九十八先令要有用得多这一真实。我们难道还看不到这里有着一条打得更狠的鞭子吗！
那么汽车呢？火车呢？飞机呢？当他们说及自己的这些“文明”功绩的时候，就很容易叫人想起，要把非洲的财富从它的腹地运到港口，要把那些财富吞噬得更多些和更快些，他们怎么能不“关心”非洲的交通工具呢。汽车、火车、飞机之于非洲殖民地，还不是“文明”的鞭子？！
鞭子成了非洲的“白色文明”最意味深长不过的象征。尽管五百多年来，殖民主义者对非洲人民的屠杀没有一天停止过，而他们后来毕竟懂得用“仁慈”的湿被单和“文明”的鞭子行事了。
在刀枪与“起步扣”之下，度过了好几百年辛酸岁月的非洲人民，已经猛然跃起，奋勇地争取自身解放和民族独立。他们正在用刀枪、戈矛、弓矢和愤怒的拳头，打击着那些头戴白通帽的死敌。让我们等着瞧吧，非洲人民一定要让一切新老殖民主义者在他们肆虐过的地方，把自己埋葬。
?见英国《世界新闻》《英属非洲殖民地人民的贫困情况》一文的引文。
?引自德莱克·卡东《非洲，非洲！一个大陆的人民起来了》一书。