光明属于积极斗争的人民——谈捷克斯洛伐克影片《罗密欧、朱丽叶和黑暗》 [复制链接]

第8版()
专栏：影评

光明属于积极斗争的人民
——谈捷克斯洛伐克影片《罗密欧、朱丽叶和黑暗》
孙玮
《罗密欧、朱丽叶和黑暗》，这个奇异的名称含有什么内容呢？是一个曲折的恋爱故事吗？是叙述世仇与和解吗？影片又把我们带回到十四世纪的古老的意大利吗？
不，不是那样。这是发生在捷克斯洛伐克的一个故事，它也不是发生在十四世纪，而是在不久以前，当捷克斯洛伐克共和国被德国法西斯侵占的时候，在1942年。关于这一年的情形，一本叙述捷克斯洛伐克历史的书中有这样一段：
“1942年5月，捷克斯洛伐克人民的刽子手海德里希被暗杀了。希特勒分子利用这一点作为借口，对捷克斯洛伐克人民展开了新的镇压。国内又宣布戒严。任何一个居民，如果在晚上九时到早晨六时之间出现在街上，都会被开枪打死。许多居民无缘无故被关进监狱，包括妇女老幼。”海德里希就是希特勒委派统治捷克斯洛伐克的所谓监护使。关于他被刺后的那一段恐怖时期，尤利乌斯·伏契克在《绞刑架下的报告》中，也曾经描写过。
这是捷克斯洛伐克人民遭受极大折磨和痛苦的日子，是沉重的黑暗的年月，也是捷克斯洛伐克人民加强英勇斗争的一年。影片选取了一对平凡的青年几天的遭遇，让我们认识了法西斯分子的罪恶。
巴维尔是布拉格一个裁缝店的女老板的儿子，一个普通的中学生。小市民的家庭使他在国家被侵占的时期起初也过着心安理得的生活。直到他看到了犹太人符尔姆一家被迫走向集中营去，犹太血统的姑娘汉卡也受到被送往集中营的威胁，他才逐渐接近了残酷的现实。
汉卡的父母早已经被迫集中了，可能都死了。等待着汉卡的是同样的命运。巴维尔起先出于同情心，把汉卡藏在他家里一间储藏室里，偷偷地给她弄来食物和水，后来同情之中又产生了爱情，诞生了希望。但这一切都被浓厚的黑暗笼罩着。他们只能在夜深人静时，在窗口仰望星空，谈谈光年、草地、自己最理想的工作。
但是他们的行动和希望都是为当时的环境所不容的。首先是法西斯分子的恶毒的报复。任何一个犹太人逾期不去集中，任何一个人胆敢暗藏犹太人，不但他们，甚至他们家里的人都将被枪毙。其次是巴维尔家庭中的压力，巴维尔的自私的母亲要迫使汉卡离去，解除她和她的儿子的危险，她也终于达到了目的，但这也使她和儿子之间发生了无法消除的界限。
影片对法西斯主义宣传和实行的种族歧视，对虐待犹太人的罪恶作了很有力的揭露。符尔姆一家出发去集中营（实际上也就是死亡营）时，小卡尔丽其卡问她的爸爸：“那儿有小朋友吗？”“过了暑假，我们就回来吗？”当汉卡问巴维尔有没有上帝，巴维尔对她说：
“我更相信的是科学。”汉卡说：“有时候我真希望有上帝，也许他会对我点头说：上来，孩子，下面没有人需要你，你是犹太人！”这些细微的对话都包含了极深刻的意义。现在，当美帝国主义竭力扶持西德的法西斯分子，当法西斯分子又企图重新掀起反对犹太人的运动，并以此对爱好和平的人民开始进攻的时候，《罗密欧、朱丽叶和黑暗》这部影片在反击法西斯主义这一方面是有很大意义的。
影片选择了巴维尔这样一个青年做为主角，作者似乎是以这样一个出身小市民家庭、受传统的小市民世界观影响的人物的觉醒，来说明法西斯分子的极其反动的行为与本质达到了那样的程度，甚至于在最自私顽固的阶层中也引起反抗。而这种自发的、个别的反抗纵然还是孤独和微弱的，但终将获得新的道路和更大的发展。这部影片是根据捷克斯洛伐克作家奥钦纳舍克的同名小说改编的，原作者曾在小说的扉页上引用了莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中的一段话：“又是‘放逐’！我不要听什么哲学！除非哲学能够制造一个朱丽叶，迁徙一个城市，撤消一个亲王的判决，否则它就没有什么用处。”如果联系这段引文来看，影片是在肯定一切斗争的行动，因为行动远胜于空谈，人们将在行动中改变和发展。
但是，推翻了法西斯势力的占领，解除了捷克斯洛伐克人，以及住居在捷克斯洛伐克的犹太人所受的压迫，驱逐了黑暗的，是捷克斯洛伐克共产党领导下的劳动人民，他们在1942年已经开始组织游击队作战，经过许多次的失败与胜利，愈来愈强大，最后，在同苏联军队的配合下，使自己的祖国获得了真正的自由。正如尤利乌斯·伏契克说的：“捷克斯洛伐克共和国的各个党派中，只有唯一的一个党像不可分割的整体似的经历了考验，只有一个党支持住了，只有一个党始终还是个党，并在这人民最困难的时刻里进行战斗。这就是共产党！”