汪奠基编著《中国逻辑思想史料分析》 [复制链接]

第7版()
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汪奠基编著《中国逻辑思想史料分析》
中国科学院哲学研究所汪奠基正在编著《中国逻辑思想史料分析》一书。这部书将系统地选辑从古代到现代关于中国逻辑思想的资料，并对各家逻辑思想进行分析和研究。
作者对于有关中国逻辑思想史研究的一些问题，提出了自己的看法。他认为，过去有不少人否认东方逻辑史的存在，或者否认中国古代思想家对逻辑科学有自觉的理论认识，这些观点都是错误的。他认为，先秦名家在“名”与“言”的认识和论证方面保持了积极的逻辑分析方法，墨家正式用“辩”来讲逻辑，荀子用“正名”来分析逻辑概念，这些都是中国古代明确了逻辑思想对象的专书。除了所谓“名家”以外，先秦儒墨道法各家学说中，所有“正名实”的理论，也都应是逻辑史的重要内容。秦汉以后，如王充《论衡》、范缜《神灭论》、魏晋时代的“名理”论等所具备的论辩形式，以及宋明清唯物主义学者张载、王夫之等对逻辑思想方法的认识和运用，都应该纳入中国逻辑史的对象范围之内。除此之外，还要从有关名实的政治伦理批判方面取材，也应广泛搜集各种科学的以及文艺思想方面的论争形式，具体分析各家对逻辑这一思想武器的运用。
作者把全书分为四辑：一、从邓析到惠施、公孙龙的名辩思想及墨辩逻辑；二、儒墨道法诸家的逻辑思想；三、秦汉魏晋至隋唐时代的逻辑及因明学的输入；四、宋明清时代逻辑思想、西方逻辑的输入及关于“五四”时代资产阶级逻辑思想批判。这部书的第一辑已经完成，不久将由中华书局出版。作者认为，邓析是先秦名辩思想史中最早的创始人，他的世界观是唯心主义的，但他善于运用对立或两反的辩论，在思想方法上有辩证因素。宋銒的逻辑认识基本上也是唯心主义的，但他同尹文的“正名论”都以不囿于主观的“别囿”为前提，亦显有某些唯物主义观点，也同齐稷下学派的慎到、田骈等一样，都认识到了名法的自然存在，他们的逻辑思想具有古代朴素辩证观念的认识方式。书中重点地分析研究了墨辩逻辑的科学思想，同时对于战国时代公孙龙和纵横家等的诡辩思想也作了分析批判。