访汨罗江屈原遗迹 [复制链接]

第6版()
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访汨罗江屈原遗迹
·长牧·
出湖南省湘阴县东北约七十里，绿树成荫的清凉山下，一条碧波微起的江水向西流去，这就是两千二百余年以前屈原抱石自沉的地方——汨罗江。傍江两岸芳草荟萃，花香袭人，很有当年屈原诗中“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”（《离骚》）的意境。汨罗江水流而不急，宽阔处达一、二百米，极宜划船。每逢端午这里常有龙舟竞渡活动。
顺江西下，到一江水悠悠、浓不见底的所在，即为“屈潭”（又名河伯潭）。传说这是屈原在悲愤绝望中沉江自杀的地点，还说因为屈原几次投入不淹，终于怀石自沉，故后人又名之为“沉沙港”。相传古时荆楚百姓，每于端午忌日结队来此抛下扎五彩丝线的大米粽，祭祀“屈魂”。历代许多文人雅士也曾到这里做诗，吊唁屈原。唐朝张翔的“五梦楚兰香易染，一魂湘水渺难招”，清朝戴文炽的“怅望雄风三户邈，时闻竞渡九歌讴”，据说都是在屈潭所作。
屈潭岸上传有屈原塔，塔址系屈原弟子宋玉、景差“招屈子魂”处。又有汨罗庙，庙前立汉南太守程坚的碑纪。汨罗庙西，屈潭上游，现有屈子庙。据《湘阴县图志》载，屈原曾在这里住过，《湘君》篇中好些描写乃针对这里的情况而作。庙内有清代建的信芳亭，大概是从《离骚》的“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”句取名的。亭虽不大，雕刻颇精。
屹立于汨罗江左的玉笥山，山色秀丽，气魄雄壮，传为屈原旧游之地。南朝刘宋甄烈的《湘中记》说：“屈潭之左玉笥山，屈平之放，栖于此山而作九歌焉。”汨罗现存纪念屈原的一座最大的古建筑——屈子祠，就在玉笥山上。祠堂经历代重修，已非本来面目。现在的屋宇是清乾隆年间修建，距今已二百多年；解放后人民政府曾拨款修缮。屈子祠背山临水，围祠满植梧桐，树荫蔽日；举目远望，山下江水潺潺，绿茵盖地。此情此景，不禁令人联想起屈原在写“滔滔孟夏兮，草木莽莽”（《怀沙》）时所见到的景象。祠内有关追念屈原的碑碣甚多，大都镶在正殿壁墙中，较清楚可辨的有明崇祯六年余自怡撰《重修汨罗庙碑记》，清乾隆二十一年陈钟理撰《重修汨罗三闾大夫祠记》。屈子祠小学的少先队员在“屈原永远活在我们心里”活动中，新植若干树木花草，实为古祠生色不少。祠右侧山腰间，曾建有“骚坛”，可惜现在已经毁坏。传屈原的代表性杰作《离骚》等篇即完成于此。传说这里还有过汨罗书院，清时规模宏大，墙上绘有萧云从的“离骚图”。在骚坛废址临通汨罗江的一条小山溪上，横架一石桥叫“濯缨桥”，桥名来历于《渔父》篇“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”。传说屈原生前常在这溪边洗涤帽缨，后人将小山溪命名为“玉溪”。玉溪弯弯曲曲流过山前屈原避暑的桃花洞，注入汨罗江。
据传，屈原被放逐后，从鄂渚越过长江，渡洞庭湖，沿沅水和资水流域行进，到了古罗城（离今汨罗车站不远的南阳寺一带）。古罗城址已废弃多年，无法确切考见；只有南阳寺附近现在还有一棵古老的樟树，说是“屈夫子故宅物”。古罗城南边有一条沧浪河，为汨水支流，传说屈原在暮春季节，常沿河漫步，口里吟诗，神态很是愁愤憔悴。从这里范家园南去，可以望见孤峙于汨罗江之中的汨罗山，那是屈原葬地。汨罗山上今天仍有大封土的屈原墓，共十二塚，有的立有清同治、光绪年代所刻墓碑，碑文曰：“故楚三闾大夫之墓”或“三闾大夫墓”。关于屈原疑塚之多，纷说不一。一说汨罗人民热爱屈原，深恐墓葬被当时的邪恶之徒破坏，故设疑塚。一说人们在晒尸墩（即今三家墩，在屈潭上游）找到屈原尸体，发现头部已被鱼虾啄坏，屈原女乃制金首以理丧事，为防盗金，筑疑塚乱人耳目。奈因年代久远，屈原塚多数已难辨认。
在汨罗江，人们还流传屈原女儿女媭的故事。说女媭是个聪明、美丽的孝女。屈原投江后，女媭曾长久伫立在江边一土墩上，悲痛痴望，祈祷父亲能再生归来。女媭站过的这一土墩，后来就叫做“望爷墩”。在屈原墓西有楚塘，塘水广约数亩，传说女媭葬父就是在这里取土的。女媭死后，也埋于汨罗山，故该山又名烈女岭。大家感念她纯良至孝，还在玉笥山侧为她立庙。
以上所记传说中的屈原遗迹，虽有一部分可与历史记载相印证，却并非都是历史事实，不可确信。但是，传说本身反映了人民对于屈原的诚挚的爱和深沉的怀念。屈原永远活在他的那些光辉的战斗诗篇里，也永远活在民间缅怀屈原的各种传说里。（附图片）
屈原像（砖刻）　　马达
屈子祠　龙治安摄