谁有资格谈未来 [复制链接]

第8版()
专栏：

谁有资格谈未来 姚人为
苏联南极新拉扎雷夫科学站的青年医生罗戈佐夫，最近以罕有的英勇、顽强的精神，完成了一次医学史上没有先例的手术——自己为自己割除盲肠。
这不是一般的出于急中生智侥幸图存的冒险，而是一个坚韧的生命执着者征服死神所创造的奇迹！
也是在最近，保加利亚医师们以大胆创造的风格和高度革命人道主义精神，救活了一位触电死亡二十分钟的人，创造了医学史上罕见的奇迹。
类似这样充满生的意志、顽强地对生命的执着、因而战胜种种巨大困难的英雄人物，在社会主义国家里是并不少见的。
这两位医师为什么在十分困难的条件下，竟能表现出这样旺盛的生命力、这样勇敢的创造精神，是不是应该完全归功于先进的医疗技术呢？我想，先进的医疗技术是创造奇迹的条件之一，但是更为重要的是：正如高尔基曾经说过的那样：“我们却没有工夫来想到死，我们把生命掌握在自己手里，并且在不断地改变它，这是一桩最艰难的工作，需要意志和理智的全部力量作不间断的、英雄般的努力。”
是的，当人们建筑新的大厦的时候，是不会想到地震的；同样，当人们在自己面前竖立起伟大的目标的时候，也一定是热爱生活、敢于创造，把工作做得有声有色的。
在资本主义的世界里，情形就大不相同了，他们逃避生活，厌倦生活，而去沉湎在关于世界末日、关于太阳也许会在几百万年以后熄灭的可笑的思想里。在美国出版的《世界末日》、《沉默世界》、《孤独的人群》等等成为十年来的畅销书。在英国青年中的一支流行歌曲，叫《世界末日的摇摆舞》。这不是生活在没落的资本主义社会里的人们，看不到前途、对生活自暴自弃和悲观绝望的表现吗？一般小市民充满着这样的变态心理，他们国度里的大人先生们反映的沮丧和颓废情绪并不比这更好些：就拿已故的臭名远扬的“冷战之父”杜勒斯来说，他在1958年11月18日的演说中也承认，“在信念方面，我们似乎没有能力为我们的时代形成一种具有一种深刻的令人信服的力量和强烈的吸引力的基本哲学。”又在他自己写的《战争或和平》一书里讲得更直率了：“今天，在某种意义上说，我们大家都是自杀俱乐部的会员。”英国工党理论家拉斯基在《信仰、理性和文明》一书中也怨叹地写道：“当今世界从基础上受到了极其深刻的震撼：差不多跟在罗马帝国没落的时代一样，我们的有价值的东西正在崩溃中。科学的成就、物质的进步、因知识的增长而大开的眼界——这一切加在一起也不能使我们保持相信未来的心情。”
生活之树从来是常青的，自然法则对待人们也是一视同仁的。但是抛弃生活的人，生活也抛弃他。尽管美国总统肯尼迪之流还在口口声声说他们那一边是“自由世界”，说未来是抓在他们手里。然而，人们只要把上面这些事例对照起来看，也不难理解究竟谁有资格谈未来，而未来又是属于谁的。