盆景 [复制链接]

第6版()
专栏：

盆景
周瘦鹃
盆景在我国大约已有一千年以上的历史。唐代大诗人大画家王维以黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石，可以算得上是盆景的开端。同时大文学家韩愈有盆池诗：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池；一夜青蛙鸣到晓，恰如方口（地名）钓鱼时。”“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生；从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶；且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”诗中所咏及的，分明是一盆荷花，在那时也作为盆景的。宋代赵希鹄作“洞天清录”，中有“怪石辨”一则，说的是将奇石配景作为清供。大诗人苏轼曾有双石诗：“梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴，但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋；秋风与作烟云意，晓日令涵草木姿；一点空明是何处，老人真欲住仇池。”（甘肃山名）这个倒像与现代的山水盆景，是属于同一类型的。到元代时，有高僧韫上人，善于制作盆景，巧立名目，称之为“些子景”就是小景致的意思。
盆景的名称起于明代，屠隆（赤水）作《考槃余事》，有云：盆景以几案可置者为佳，最古雅者，如天目之松，高可盈尺，本大如臂，针毛短簇，结对双本者，似入松林深处，令人六月忘暑。如闽中石梅，乃天生奇质，从石本发枝，且自露其根。如水竹，亦产闽中，高五六寸许，极则盈尺，细叶萧疏可人；盆植数竿，便生渭川之想；此三友者，盆景之高品也。这和我们现在所作的松竹梅盆景，一般无二，不过我们不一定用天目松和闽中的石梅、水竹罢了。清代康熙年间，西湖花隐翁陈淏子，作《花镜》一书，中有“种盆取景法”一节，也就是说的盆景，略云：“近日吴下出一种，访云林山树画意，用长大白石盆，或紫沙宜兴盆，将最小柏、桧或枫、榆、六月雪，或虎刺、黄杨、梅桩等，择取十余株，细视其体态参差高下，倚山靠石而栽之，或用昆山白石，或用广东英石，随意叠成山林佳景，置数盆于高轩书室之前，诚雅人清供也。”这说明那时苏州一带，已有高手仿照倪云林画意制作盆景了。
盆景的历史虽很悠久，然而过去只是供官僚地主富商巨贾以及所谓士大夫阶级，作为附庸风雅的点缀品，单单供少数人观赏，并没有多大意义。直到解放以后，才面向广大群众，作为丰富文化生活的一种工具。人们在各种生产战线上劳动了一天之后，借此调剂精神，怡情悦性。现在，全国各地的业余盆景爱好者，队伍已一天天的扩大起来，而他们的作品也已达到了一定的艺术水平；为将来盆景事业的发展，打下了良好的基础。
盆景可分作二类，一类是简单化的盆景；一类是复杂化的盆景。所谓复杂化，就是把一二株或多株的树木，仿照绘画的手法来布局。盆子宜浅不宜深，以长方形或椭圆形的宜兴陶盆为宜，倘能控制水分，那么瓷质或石质的浅盆也可应用。盆面上除了以树木作为主体外，再配以大小高低不等的石块和各种陶质的屋宇人物等等，构成一个生动的画面。树木必须选取小叶的榆、雀梅、米叶冬青、瓜子黄杨等，较为合适。布置一株二株，当易着手，如果是多株而要作为树林的，那么树干必须有直有斜，还必须分出高低远近、疏密，使它们参差不齐；树下铺以细青苔，并在石隙种一些细叶菖蒲和小草；而配置的东西，也必须与树干树叶作比例，不宜太小。如能面面顾到，得心应手，那就成为一个富有诗情画意的好盆景。清代词人李符，曾有小重山咏盆景云：“红架方瓷花镂边。绿松刚半尺，数株攒。劚云根取石如拳。沈泥上，点缀郭熙山。移近小阑干。剪苔铺翠晕，护霜寒，莲筒喷雨算飞泉。添香霭，借与玉炉烟。”“点缀郭熙山”，也就是制作复杂化盆景的最高准则。
简单化盆景中盆树的整姿，各地有各地的传统风格，至今仍可看到。例如苏州常熟等地有屏风式、顺风式、六台三托式等，扬州有花篮式，单疙瘩双疙瘩式、单如意双如意式等，安徽、四川等地有蚓曲式、蛇游式等，南通、如皋等地有滚龙式、三曲式、前俯后仰式等，五花八门，光怪陆离。这些形式，有些加工过度，未免矫揉造作，自然界中，决不会有这样不自然的树木的。因此，建议各地除了保存一部分已成定型无法改造的老树盆景外，凡是可以改造的，不妨加以改造，而新的作品，就应该以接近自然为新的风格。盆树的加工，虽有必要，也只可占比重十成中的四成，这四成中还须以修剪占二成半，扎缚占一成半，而六成是听其自然，那么人力物力，也可节省不少。现在全国工农业生产战线上都在提倡技术革新，我们做盆景的，也该打破成规革新一下了。
（附图片）
复杂化的盆景——松阴小憩