裴文中著文论中国猿人文化问题 《哲学研究》、《新建设》发表形式逻辑的论文 [复制链接]

第7版()
专栏：学术动态

裴文中著文论中国猿人文化问题
《哲学研究》、《新建设》发表形式逻辑的论文
在最近出版的《哲学研究》和《新建设》上，发表了好几篇学术讨论文章。
裴文中在《“曙石器”问题回顾》一文（《新建设》第七期）中说，关于中国猿人及其文化的意见分歧，最基本的问题是中国猿人石器的“原始性”和“进步性”的问题，它牵涉到一系列的原则性问题，如中国猿人是否人类中最早使用和制造工具的人？中国猿人制造和使用的工具是否有“类型”？等等。这个问题，在作者看来，就是在西方学术界中争论将近百年而未解决的“曙石器”（或称“古石器”）问题。作者反对“曙石器”是人工有意识打制而成的说法。他又认为“骨器”开始使用较石器晚，“骨器”的“曙石器”阶段应在旧石器时代中期之前，即旧石器时代初期，亦即中国猿人的时代。那么在石器时代之前，是否存在着使用“木器”时代呢？他认为，使用木器阶段或时代，必须在石器发达之后。旧石器时代初期之前，是否存在着一个使用天然石块的时代？作者认为，这涉及人类的形成标志应否以石器的制造和使用为标准的问题。如果以劳动为区分人与猿的标志，那么不能制造或不能使用石器的阶段，还不属于人类的历史，而属于猿的历史。他还阐述了人类使用和制作的最原始的石器所应具备的特性。最后，裴文中谈到中国猿人文化的原始性和进步性问题。他认为，中国猿人制作的石器的类型正是具有原始性质，而不代表进步性质。在周口店十万件石器中，偶然出现一些好像有进步性质的石器，不能作为中国猿人文化的代表。
关于形式逻辑的讨论文章有好几篇。马特在《形式逻辑的对象和作用问题》一文（《哲学研究》第四期）中认为，形式逻辑的对象是思维形式这个说法是不全面的。因为研究思维形式的不仅有形式逻辑，同时还有数理逻辑和辩证逻辑。他说，形式逻辑实质上是一种普通逻辑，它的研究对象当然是思维形式，但它在研究思维形式时，把思维形式当作已经形成了的抽象的固定的范畴，从思维最普通最常见的关系和特性去研究思维形式。关于形式逻辑的作用，马特认为，任何一种逻辑，它既有作为认识工具的作用，又有作为证明工具的作用。他不同意把普通逻辑的作用限制在组织思想和表达思想的范围内。
此外，《哲学研究》和《新建设》分别发表了王宪钧、王方名、麻保安等的逻辑论文。
这一期《哲学研究》还发表了关锋、林聿时合写的《论孔子》一文（本报7月23日登载的《论孔子的“仁”和“礼”》即此文的一部分），对孔子的评价问题作了全面的探讨。