别有风格的《调寇》——谈天津市曲艺演出团的节目 [复制链接]

第8版()
专栏：

别有风格的《调寇》
——谈天津市曲艺演出团的节目
陶钝
《调寇》是西河大鼓《杨家将》的一部分。故事是杨延昭告御状，告潘仁美谋害他父亲杨继业，锁拿到京师问罪。一边是元戎，一边是名将；一边是皇帝的丈人，一边是八千岁的亲戚。非清官不敢断此案，非清官也不能断此案，所以轮到以清官闻名的七品县令寇准身上；调寇准来京审问潘仁美。
京剧的《调寇》除了描写寇准奉调进京，待漏上朝还不知道调他来做什么，所以满脸狐疑以外，着重地描写了潘妃和八千岁为了自己所向的一边赢官司拉拢寇准。潘妃用金银财宝来贿赂他，要他偏向潘洪。八千岁不用贿赂而用特殊的礼遇——牵马送行来笼络他，要他偏向杨家。一家用利，一家用名，都是不正当的手段，寇准还是秉公而断。用这种手法突出他确实是个清官。
西河大鼓的《调寇》，从钦差太监崔进忠到峡口县调寇准开始，就着力地描写这个清官。在钦差眼中，峡口县衙门冷落不堪；大门只有一扇，供案上尘土积得半寸厚，堂鼓上罩满了蜘蛛网，使钦差怀疑衙门里是不是还有人。正在这时又来了一个卖瓜子的，钦差询问，原来这个卖瓜子的是“三班”的二头；他说出了寇县令住在衙门后边，只有一个小书童作伴，连太太都赡养不过来，送回娘家去了。正在这时又来了一个拾粪的，这是“三班”的总头，这才开始办公事。寇准的形象怎么样呢？纱帽没有翅，袍服尽是补钉，玉带用麻线缠绑着，朝靴快要掉底了。寇准的书房里呢？门上挂着破草帘子，一张桌子三条腿，有一条是用砖块垫起来的。一条板凳两条腿，把一头插在墙窟窿里才能坐人。泡茶没有茶叶，倒水没有钱。可是寇准本人却是白面长须，二目有神，一望而知是一个有才能有头脑的人。对于这一形象的描绘，使人相信他能问清潘杨两家的官司。在艺术上和京剧各有千秋。
西河大鼓《调寇》所描写的峡口县衙门不像是一个县衙门，倒像是一个贫农家庭的光景。把一个县衙门描写成贫农家庭，这不能不说是很别致。问题在于为什么这样描写。有人说，说书人没进过县衙门，没有见过骄侈淫佚的贪官生活，对于两袖清风的清官也不了解，所以描写成这个样子。我想原因并不在此。西河大鼓虽然是产生在农村，西河大鼓演员虽然多数是来自农村的艺人，但是要直接间接了解一个县衙门的光景并不是办不到的事。他们不是不可能描写一个清官的真实的生活，即使描写出那种生活来也不符合农民的理想。如今，农民理想中的清官，借西河大鼓艺人之口说出来了。农民最怕打官司，有句常说的话是“屈死了别告状”。但是官府没有打官司的就抓不到钱。在旧社会农民的官司有很多是官府制造出来的。制造出官司来，贪赃害民。清官不制造官司，有了打官司的，很快处理，所以作到没有打官司的。农民打官司最怕衙役，所以《调寇》中县官自己接状，传了打官司的来先问衙役有没有勒索。这都是农民的理想和愿望。他们看到县官穷成峡口县的寇准那样，他们才相信这个官真是不要钱，才真是清官。
最近，有一位同志到河北省束鹿县一个民间曲艺队去作调查研究工作，据初步的调查，束鹿县曲艺队演出的最主要的节目是《杨家将》，从告御状开始。《杨家将》在河北省特别受欢迎的原因，我们是可以理解的。北宋时代宋、辽的战争主要的地区是今天的河北省，这从河北省存在着很多杨家将故事的古迹，可以证明。但是，对于“从告御状开始”我们就不能理解。听了西河大鼓的《调寇》之后我们有些体会了。在旧社会，农民是盼望着有清官，盼着有像寇准这样的清官的。农民爱听这样的故事，曲艺艺人就给他们说这样的故事。艺人千百遍地说，他们就千百遍地听。
曲艺是说唱艺术，一个人说一个样，一个人唱一个腔。说《杨家将》的艺人何止百数，但是没有相同的。《调寇》是艳桂蓉同志为了适应短书联合演出整理的。原来说一个晚上，现在缩到二十六分钟。有许多曲折的生活内容被删节了。当作长篇大书来说，噱头原来还多些。我们也听到过其他艺人说《调寇》，例如马连登的《调寇》和艳桂蓉就有所同异。总之，《杨家将》（岂止杨家将）的传统书词是多种多样的，是非常丰富的，还有待于我们继续发掘，继续整理。将来会出现更使人满意的《调寇》，也会出现更使人满意的《杨家将》。