“锲而不舍，金石可镂” [复制链接]

第8版()
专栏：读书随笔

“锲而不舍，金石可镂”
辛田
鲁迅先生曾经教导青年人要有“锲而不舍”的“韧”的战斗精神，他的光辉的一生为我们树立了最好的楷模。这个“锲而不舍”的成语，最初出于荀子的《劝学篇》。
《劝学篇》畅论学习的必要性和重要性。其中词采最华美，形象性比喻最丰富的是“积土成山，风雨兴焉”的一段文字。从来选《荀子》文章的人，都把它收入选本里。这段文字可以把它独立看成是一篇形象生动、情词并茂的动物寓言诗，如果把它和《伊索寓言》里最美妙的篇章相比，我看也并不逊色。它虽然是两千多年前的作品，但到今天仍然焕发着思想的光辉，我们可以从中吸取许多有益的学习经验和生活的智慧。
这一段文字以“锲而不舍，金石可镂”、“锲而舍之，朽木不折”作为中心思想，树立起一个对立面，用一连串的一正一反的形象性比喻，来说明做学问的道理。他突出了两个论点，一是“积”，二是“专”。
先说“积”。知识，无论是生产斗争的知识和阶级斗争的知识，都是一点一滴地积累起来的，学问也是一步深一步地做起来的。荀子把这种积累过程生动地比之为“积土成山”和“积水成渊”。积累过程是一个由小而大，由量变到质变的过程，一撮两撮的土，不会产生云蒸霞蔚的景象，一点两点的水珠，不会养活一尾小鱼。但是，把土积成层峦叠嶂，风雨就由此而兴，把水积成深渊大泽，蛟龙就从此中出没。这是积累到一定的高度和深度所出现的伟大的质的变化。而相反的，“不积蹞步，无以至千里，不积小流，无以成江海”，这就教我们无论做什么事情或者做学问，都要脚踏实地，稳步前进。教我们不要拒绝任何小事情，因为大事情正是由小事情积累起来的。荀子还怕道理说得不深不透，他再从另外一个角度来说明“积”的重要性：麒骥是骏马，能日行千里，但是它每一次奔跃，都不会超过十步。驽马是劣马，它走路虽然迟缓，但如果它坚持不懈地走十天，也可达千里之远。这就证明最聪明的人和最拙笨的人之间，能力不会相差太远。他们能否走到目的地，就看他们有没有再接再厉的战斗精神，这就是“积”的积极意义。
再是“专”，那是指全神贯注，用心专一。他举蚯蚓为例。蚯蚓是先天条件较差的动物，它既无“爪牙之利”，也无“筋骨之强”，而它能“上食埃土，下饮黄泉”，向大自然索取生活的养料，这是因为它用心专一，坚持不懈的努力。相反的，蟹是先天禀赋较好的动物，有八足二螯，但为什么还要寄人篱下，“非蛇蟺之穴无可寄托”呢，因为它用心躁，不专一，不好好劳动，只靠别人的劳动成果过活。同样的道理，螣蛇（龙的一种）无足而能飞，并能兴云雾而遨游，就因为它能专一，尽量发挥它的特长。与之相反的是梧鼠，多能而不专一：它有五种技能，但每一种都学不到家。人们说它能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。样样都懂一点，浅尝辄止，所以虽有五技而穷。荀子为了加强他的论据，他引《诗经：曹风鸤鸠》篇作证。鸤鸠是一种鸟，它养育七个小鸟，早晨从树上移下来让它们就食，暮时又移上去让它们栖息，天天如此，从不间断，用心是这样的专一，所以获得诗人的赞美。
荀子在作了这些精辟的比喻之后，最后得到这样的结论：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”（冥冥惛惛都是专默精诚的意思）。研究任何一门学问，从事任何一种工作，如果要获得一定的成就，都必须全心全意，精诚专一。这是荀子总结了前人的学习、工作和生活经验所得到的结论。