知己 [复制链接]

第8版()
专栏：

知己
唐小丁
知己的人，有自知之明。有了自知之明，自己的思想就会像春水那样活泼和流畅。
有两篇寓言，可以引来说明自知之明的重要，那大意是——
有位猴子小姐视力不好，配了眼镜。可是它不会用。它一忽儿把眼镜顶在头上，一忽儿把眼镜套在尾巴上，一忽儿把眼镜??，一忽儿又把眼镜闻闻。“该死！我可上当了。关于眼镜的用处，全是撒谎。”它又急又气，抓起眼镜便向墙上摔去。
一只夜莺唱歌，扬声长鸣，柔音百啭。各种鸟兽都听得出了神。歌声停止了，一只驴子点点头，评判道：“确实不坏……然而我听到公鸡啼的时候，我的心是多么暖和啊！如果你向公鸡学它一手两手，你的本领就了不得了。”夜莺听了，倏地飞走了。
这是克雷洛夫一百多年以前的创作。现在读起来，一点也不觉得有什么古味。
眼镜本来是有用的；用法是架住鼻梁，勾住耳根。猴子小姐不会用，首先是不知道自己还没有具备使用眼镜的知识，这是它的弱点。
公鸡啼叫哪能比得上夜莺歌唱的美妙，驴子却妄加指点。它本来不懂得，偏要装是行家。
不知和知之不多，不是什么丑事，因为一个人的知识总是有限的，总是由不知到知，由知之不多到知之渐多的。只有强不知以为知，才是不体面的。
要知道眼镜的用处，首先就要知道自己还不知道眼镜的用处。这样，才会去请问别人怎么使用眼镜，才能得到使用眼镜的知识。
要评判歌唱的好坏，就得有关于音乐的学问。没有这门学问，闭口不言倒是聪明的。不然，发言越多，越是表明自己无知——不仅对这门学问无知，而且对自己的虚妄也是无知的。
进行工作，要经常调查客观事物，也要经常进行自我调查。调查自己，才能知己。知道了自己对什么事情不懂，才肯老老实实地去学，才不会不懂装懂。学习了，学好了，才能知彼。知彼是离不开知己的。下决心知彼，就要下决心知己。孙子说：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”（《谋攻》）他只讲了三种情形，没有讲“不知己而知彼”是否可能，如果可能，是否也会一胜一负。恐怕不知己的人，是很难知彼的。到头会是己也不知，彼也不知，而落入“每战必殆”一类的。要争取“百战不殆”，就得把知彼和知己统一起来，既知彼、更知己。
知己也没有多大窍门，同知彼一样，实事求是而已。长处短处，或扬或弃，如实地看待和处置。由于人们往往容易忽视自己的短处，还须严以责己，才能全面知己。韩愈的《原毁》一文中，就讲过“其责己也重以周”，是君子之风。“己未有善，曰：‘我善是，是亦足矣。’己未有能，曰：‘我能是，是亦足矣。’”这种虚夸的态度，是“外以欺于人，内以欺于心”的。自己脸上是不是干净，要借助镜子检阅一番。要知己，“镜子”是不可少的——周围的人是镜子，实践经验也是镜子……。把这些镜子好好用起来，知己就比较容易了。
知己是对自己的严峻的剖析，更是对认识和改造世界的伟大集体事业负责的表现。