兴趣 [复制链接]

第8版()
专栏：与青年友人书

兴趣
白夜
做什么工作都要有兴趣，才能成就一番事业。到处可以听到人们议论，“我对这个不感兴趣”，“他对那个很感兴趣”。可见，兴趣多么浓厚地表现在人们生活中呵！学习也是这个样儿，要有兴趣。
人们对于学习，一般说是感兴趣的。比如宋朝的学者朱熹，就写了《四时读书乐》的诗，赞叹了春天是“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”。夏天是“读书之乐乐无穷，援琴一奏来熏风”。秋天是“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。冬天是“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。这里当然表现出士大夫的有闲阶级趣味的历史色采，然而，如果不是获得了强烈的求知欲的满足的人，也绝不会写出这样的高兴诗句来。不是有这样的打油诗吗？“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋有严霜冬有雪，收拾书本好过年。”这正是那种没有求知欲的人的逼真的写照。
兴趣是人对一定对象的特别注意力。真正有效果的兴趣，它会使人废寝忘食，乐此不疲，欲罢不能，鼓舞人们去积极追求理想的满足。历史上一切伟大的政治家、军事家、科学家、文学家、艺术家……一切创造者的学习兴趣都是浓厚的。除了有个人的特殊的兴趣，还有十分广阔的兴趣。马克思在回答他的女儿劳拉和燕妮提出的二十个问题中，有一个是，“你喜欢的工作？”他答道，“咀嚼书籍。”还有一个是，“你心爱的箴言？”他答道，“无论人类的什么，没有于我是不相干的。”人们应当对自然和人间有着那么多兴趣，生活才对他展开色采缤纷的场面，鼓舞他去进行创造性的活动。如果谁对什么都没有兴趣或者兴趣贫乏，生活就会笼罩在灰色的浓雾中，不可能成为创造者。
中心的兴趣和广阔的兴趣是矛盾的，又是统一的，主导方面应该是中心的兴趣。人的学习兴趣，不能“朝三暮四”，当然，人的兴趣是会随着生活的推移而变化的，中心兴趣也是在不断发展中逐步确立的。可是，兴趣的发展与转移并不排斥兴趣的固定性。
学习要有兴趣，没有兴趣就学不进去。可是，兴趣又往往是从学习中来，学习得愈深愈有兴趣，学习得不深就很少兴趣或没有兴趣。正好比人吃苹果一般，光看到表面，不懂得里面真滋味，咬破了皮，才会懂得里面真滋味。这样看来，有没有兴趣并不是绝对的。它是可以在实践中来培养和改变的。音乐家柴可夫斯基写道：“灵感是一位女客，她不喜欢拜访懒惰的人。她降临到招呼她的人面前。”如果把“灵感”的字样换成了“兴趣”，也会是合适的吧！
人们的世界观影响着兴趣的形成和发展，而兴趣又反过来作用于世界观。在资产阶级世界观的支配下，学习兴趣只是从属于个人利益的东西。这是应该抛弃的东西。而在无产阶级世界观的支配下，学习兴趣是服务于集体利益的东西。这种兴趣正如旭日东升，如川方至。这并不是说没有个人兴趣了。辩证唯物主义者是重视个人兴趣的，问题在于把它摆在恰当的位置上。如果谁一旦发觉个人的兴趣有了不符集体利益的地方，就能毅然决然丢掉这种个人兴趣，而不感到难过和惆怅；却能在集体利益的前提下去发展新的个人兴趣，而感到快乐和高兴，这不是很好的吗？这不正是我们时代的人的特征吗？