从“取影”说起 [复制链接]

第6版()
专栏：小语诗文

从“取影”说起
夏静岩
“苏东坡在灯前自己看自己的影子映在墙上，叫儿子叔党依照着影子描摹，不用加眉毛眼睛，大家看了都失笑，知道这就是东坡了。”
明人张大复在《梅花草堂集笔谈》中讲了这个故事之后，联系到诗文的境界，认为诗文要“妙为简远之作，萧疏自喜，未尝有法，不可谓之无法矣。”依着影子画像怎样会和诗文的境界联得上呢？什么叫“简远”，什么又叫“萧疏”呢？需要解释一下。
张大复说：“以灯取影，而神出焉。”“取影”之所以能和诗文联系得起来，就在“而神出焉”的“神”字。“神”是神态，取影贵有神态，诗文也贵有神态。有神态的诗文，不着题而自着题，不求太切而自切，正如齐白石说的“妙在似与不似之间”。画也和诗文的道理一样。从不似之中见出似，从无法之中见出法，这就是神，这就是妙。晁［cháo］以道和东诗：“画写物外形，要于形不改；诗传画外意，贵有画中态。”文廷式论书法道：“不似何必学，太似已无我。遗貌取其神，此语庶几可。”都强调“神似”，但又不离开“形”，不离开“学”。这些都可以证实张大复“以灯取影，而神出焉”这句话。
什么叫“简远”？“简远”决非简单，也决非简近，简单和简近，都是乏味的，只有简而远，才耐人寻味。什么叫“萧疏”？“萧疏”和“纤纖”［xiān-nóng］“繁密”相反，“纤穠”“繁密”是细致的工笔，“萧疏”却着墨无多，淡而有味，清而有韵，是妙笔也是神品。“简远”“萧疏”的笔墨决不是死板板地求形似，然而影不离形，处处有作者自己在，正如“以灯取影”一样，形在其中，神也在其中。
“神似”或者说“而神出焉”，并不是神秘的东西，它本来是有一定的物质基础的。