东不拉 [复制链接]

第6版()
专栏：

东不拉
〔哈萨克族〕乌江买赛利莫夫
我有一个习惯，听到东不拉激越的琴声，心儿就要沸腾，因为，在襁褓［qiǎng-bǎo］中我听惯了的母亲的摇篮曲，便是这东不拉的琴声。后来，从东不拉艺人们的弹奏中，还听到过草原上淙淙［cóng-cóng］的泉流声、母驼呼唤驼羔的吼叫声、猎犬警觉的吠［fèi］哮声和骏马急驰的蹄声。
据传说，断奶的母驼听了东不拉的琴声，驼奶就会像泉涌。
两个哈萨克相遇，也要互相问一声：
“米见仍沙孜［zī］吗？”（“你好吗”的意思。“沙孜”，音乐，这里喻作“安乐”之意。）
在过去，东不拉的命运像哈萨克人的命运一样，可汗（帝王）和伯克（官吏）害怕人民揭示真理，要把天下的东不拉都注满铅水。它们把铅水注入东不拉，是要堵塞人民的歌喉，扰乱人民的安宁，压抑真理的声音；但是，宝石的光彩是不会磨灭的，东不拉也不曾因此而销声匿［nì］迹，相反的，倒是越来越响亮了。
哈萨克草原上曾经住着一位优秀的东不拉琴手，名叫加木布勒。加木布勒是一位游唱艺人。他背着东不拉游部落、串草原，为穷苦的哈萨克牧民演唱赞美歌；有时也唱诅咒歌，那是对牧主、地主表示反抗的，因此他就更遭到牧主等人的忌恨。一天，一个叫黑依提的巴依（财主）看见加木布勒，道：“给我唱一曲赞美歌吧！”加木布勒知道他是一个奸狡贪婪［lán］的财主，于是弹动东不拉唱了起来：
黑依提巴依啊，黑依提巴依，
你的嘴里流不出纯洁的奶浆，
你的双手沾满了穷人的血汗，
听我的歌吧，歌声要把你埋葬！
黑依提巴依听了恼羞成怒，一声呼喊，狗腿子来了一大群，连捆带绑把加木布勒捆了个结结实实，扔进牢里，烧毁了他的东不拉。
哈萨克人民不但借东不拉来宣泄内心的仇恨，而且也抒发对未来美好生活的向往之情和歌颂自己的部落英雄。记得有一位东不拉艺人演唱过这样一个故事：
古代，在一个遥远的草原上，住着一个孤苦伶仃的牧童。一天，牧童被部落的敌人掳去；敌人施用了种种残酷的刑罚，折磨孩子，企图从他嘴里获得不可得到的秘密，但孩子是个倔强的，他并没有因为敌人的严刑逼供而屈服。一天，牧童偷偷地跳上马背，对马唱道：
马儿呀，马儿，
咬断绊马绳，
快快载起主人，
助我死里逃生。
马儿便立即咬断拴［shuān］在腿上的绳索，飞起四蹄，像射出弓的箭一样，蹄不沾地地驰骋［chěng］起来，把后面紧追的敌人抛得再也赶不上，把主人安全地载回阿吾勒（部落或哈萨克聚居之地）。
东不拉是哈萨克人民喜闻乐弹的一种乐器。如果你走进美丽辽阔的哈萨克牧场或者是哈萨克农民的毡房，就会看到毡壁上、箱柜上挂着或摆放着东不拉；也许他们劳累了一天，吃罢香甜可口的奶茶，正在愉快地弹唱呢。哈萨克人弹起东不拉，一天的疲累便会飞得无影无踪。
哈萨克人还有一个习惯，当西斜的太阳烧起半天红霞，那茵绿的草原和红光闪射的雪山就要沉睡的时候，牧人骑着高头大马走在牧归的路上，这时，他们喜欢走在畜群的前面，爬到一块高地上纵情歌唱。不懂东不拉的人，在哈萨克人里是难找的，往往一个家庭，老老少少都能弹奏几曲。
如今，哈萨克人民获得了自由、幸福的新生活。在旧社会抒发悲哀愁苦的东不拉，现在高歌总路线、大跃进和人民公社三面红旗的伟大胜利了，无论你走进哪家哈萨克毡房，你都会听到感谢党、歌颂党的东不拉琴声。
（卜昭雨译）