“君子可欺以其方”吗？ [复制链接]

第6版()
专栏：

“君子可欺以其方”吗？
谢树
《孟子》上有一段“君子可欺以其方”的故事：有人送几条活鱼给子产，子产告诉管理池沼的小官吏，把鱼放到池塘里养起来，可是这个馋嘴的家伙竟然把鱼炖着吃了，回来却告诉子产说，鱼放到池塘里去了，并作了一番有声有色的描绘。子产信了他的话，就乐呵呵地说：“得其所哉！得其所哉！”
于是，那个馋嘴家伙就讽刺子产说：“孰谓子产智？”而孟子便根据这件事得出了一个结论：“故君子可欺以其方。”意思是说，如果把一件事编造得圆圆满满，是可以骗过聪明人的。
其实，事情并不这样简单。设若子产的腿脚勤快一点，亲自到池塘去作一番调查，这个馋嘴家伙的鬼把戏便被揭穿了。所以有时聪明人受骗，并不完全在于那个把事情编造得圆圆满满的“方”字，而在于没有调查研究。
另一个故事也是大家熟知的：邹忌讽齐王纳谏。邹忌与城北徐公比美，前后问了三个人——他的妻、妾、朋友，大家都说邹忌比徐公美。可是邹忌并未像子产那样轻信，他实地作了一番调查：“明日，徐公来。熟视之，自以为不如。”这还不算，又“窥镜而自视，又弗如远甚。”经过自己调查比较，邹忌确信自己并不像妻、妾、客所说的比徐公美。
难道邹忌真的比子产聪明多少吗？未必。可是从前面两段故事来看，子产确是傻得可笑，而邹忌又聪明得可爱。说子产傻，是因为他不肯调查研究，说邹忌聪明，是因为他调查研究。可见得“君子”不一定“可欺以其方”；只要凡事调查研究一番，就可以避免主观、片面的错误。
由此又联想到许多。我们作一切事情都必须经过调查研究，这不仅因为不调查研究会使“聪明人变傻”，还因为我们所从事的伟大的社会主义建设事业是一项崭新的事业，对于它的许多方面，我们还认识得不够，对于它的各种规律，还掌握得不准，这样，在制订某项计划或者采取某种措施时，对于来自各方面的情况和材料，就不能只停留在“听”的基础上。听，只能是了解客观事物从而采取对策的手段之一，听了，还要到实际中去看，去反复调查研究，多方验证，而后再来下结论，再来决定某项工作应该怎么作和不应该怎么作。这是一方面。
另方面，我们都承认客观事物的发展变化是复杂的，而我们的认识又不能一下子就把握住它的本质；有暂时被它的表面现象迷惑的可能。那么，当你听了或者看了仅是反映某件事物表面现象的情况或材料的时候，若不到实际中去“下马看花”，踏踏实实地作一番调查研究，便把那表面现象认作本质，予以肯定，从而作为制订计划和采取措施的根据，这便是“可欺以其方”了，便会犯主观、片面的错误，便会把好事办坏。像这样的教训并不是绝无仅有的。因而，临到这种时候想一想子产和邹忌的故事（虽然这故事已经尽人皆知了），也是不无益处的。