“神宫”变异记 [复制链接]

第4版()
专栏：遊记

“神宫”变异记
冶秋
话说山西省芮［ruì］城县，靠近黄河北岸的地方，有个永乐镇，镇上有座永乐宫。老乡们过去把它叫作
“神宫”，说是：“鲁般爷”派了仙女一天一夜修成的。可也真是修得好，你看那山门进来，接连四重大殿，坐北朝南，高耸云霄，朱栏玉户，画栋雕梁。头一层殿叫做“龙虎殿”，进得殿来，但见那墙壁上画着天丁，力士，个个威武勇猛，像是降妖捉怪的能手；那第二层殿叫作“三清殿”，柱高梁大，碧瓦飞甍［méng］，壁上画着所谓“三百六十位值日神像”（实际只有二百八十多人），你看那男男女女，重重叠叠，彩云缭绕，衣饰缤纷；那第三层殿叫作“纯阳殿”，画着当地出生的“仙人”吕洞宾仙游显化的故事，五十二幅，幅幅不同，头尾相连，千变万化；那最后一重殿叫作“重阳殿”，画着“全真教祖”王喆、王重阳和他六位门徒修仙传道的故事，七七四十九幅，下笔如走龙蛇。莫怪老乡们说是这里的壁画天天走动，一天不看就又是个样子。
原来这座“神宫”，也不是鲁般爷修的；墙上的画，也不是神仙留下的。
永乐宫这地方，唐朝是属于河中府永乐县，有位吕嵓［yán］（后字洞宾）就出生在这里。约在唐敬宗宝历元年（公元825年。一说在唐懿宗咸通中）举进士，一天在澧水之上遇见了钟离权（这个钟离权，是吕洞宾的同时人，因为自称“天下都散汉、钟离权”，后人把“汉”字属下，成了汉钟离，误为汉代人），见他“风骨不凡”，“口授内丹秘旨及天道剑法”，于是这位吕洞宾就抛弃了当时读书人的“正途”，到庐山修道去了。据说曾把家财散去，行医济世，后来成了“仙人”。乡人就在他出生的地方建了吕公祠，这地方背山临水，风景煞是好看，春秋佳节，许多人到这来游玩，
“张乐置酒，终日乃罢”。大约在金末元初，改祠为观。在元太宗十六年（公元1244年）时，一次野火把这道观烧掉了。这时正是“新道教”①得势的时候，因此第二年“有敕［chì］升观为宫”，又把吕真人号为“天尊”，这样一来，这个地方就成为新道教的一个大据点，就大修宫殿起来了。
原来成吉思汗在进兵“西域”的时候，就特别派了“宣差便易使”刘仲录，悬着虎头金牌，上面写着：“如联亲行，便宜行事”八个大字，到山东莱州敦请丘处机，这位丘处机是“全真教祖”王重阳的徒弟，金朝和南宋都曾派人请过他，他却不去；成吉思汗来请他，却作了万里西行，从公元1221年到公元1224年（一说1223）回来，往返用了三年时间，在西域大雪山见了成吉思汗，成吉思汗把他称作神仙，临走时给了用过“御宝”的“圣旨文字一通”，上面写着“……所据大小差发赋税，都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者。……”又有一道圣旨上写着：“……丘神仙奏知来的公事，也煞是好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人，都管著者！好的歹的，丘神仙你就便理会！……”②这位丘神仙回来以后，就住在现在北京白云观这里，于是“诸方道侣云集，邪说日寝。京人翕［xì］然归慕，若户晓家谕；教门四辟，百倍往昔。当时就有道徒如“王道人”等，带着人马，悬着圣旨，“横行诸州”。长春真人丘处机和成吉思汗不久都死了，而且是同年死的（公元1227年）。可是这个“全真教”还在继续大发展。丘处机去见成吉思汗时带了十八位“侍行门人”，除了一位死在西域没有回来外，其余的人回来以后，尤其是丘死以后，大都执掌教门大权，如宋道安，尹志平，以及《长春真人西游记》的记述者李志常等。其中李志常（号真常子）主全真教事的时间达二十一年，侵占各路寺院四百八十二处③，道教向各路作了大发展。
对寺庙是这样情形，对和道教有关的地方，如吕祖祠这类地方，当然更要大修宫殿了。
上面我们已经说过永乐宫吕祖观在公元1244年烧掉了。在公元1246年有“河东南路”，“平阳府路”等地官员几次上疏，④请十八门人之一的潘德冲来主持“纯阳宫”，加以前有十八门人之一的宋德方也有几次倡议要修建纯阳宫，于是尹志平、李志常就推荐了潘德冲作了“河东南北两路提点”，这样就正式兴建“大纯阳万寿宫”（即永乐宫），公元1252年李志常奉命去祭“岳渎”的时候，路过这里，看到规模宏敞，认为非潘不能“毕此胜缘”，又帮助了经费，到1256年潘德冲死的时候，大约还没有全部建完，1262年永乐宫的建筑才告一段落。当时建造的有上宫和下宫，相距有四十多里。未迁前的永乐宫旧址，想是下宫。
永乐宫的壁画，很可能是宫殿建筑好了以后，过了较长时间才画上去的。现在可以看到壁画上的题记有作：“泰定二年六月”（按为元晋宗二年公元1325年）的，有作：“十方大纯阳万寿宫彩画，纯阳帝君□游显化之图……时大元至正十八年（公元1358年）岁次戊戍季秋重阳□□□□□”及“会昌朱好古门人……”等同年“毕工”的题记。由此可见永乐宫的修建和壁画的绘制差不多和元代共始终，前前后后，断断续续，搞了一百多年，许多“鲁般匠手，道子画工”长年累月的劳动，才使我们在六七百年以后还看到一座保存大部完好的元代建筑群和大量的中国画派的精美的壁画。它是和敦煌壁画受到外来影响不同的。
可是那位吕洞宾和主持永乐宫修建的潘德冲毕竟还不是“神仙”，他们没有算到“黄河”也会有“清”的日子，“八仙”真是要“过海”，——这里却成了三门峡大水库。
那么，这座“神宫”眼看就要作“龙王宫”了，怎么办呢？头一步就需要把壁画剥离下来，然后再把房子搬走。从1957年开始进行准备工作，美术学院的师生去临摹，摄影师们去拍电影、照相，古代建筑修整所的工程师们去测绘。一面作了这些记录工作，一面就研究剥离壁画的办法，经过大家研究，搞出一套完整的办法，作出一套剥离的工具，又经过几次试剥，完全成功。于是就在1959年3月间，山西省组织了永乐宫迁建委员会，三门峡工程局和各地党委都给了大力的支援，从3月间就开始了剥离壁画的工作，到了这年10月1日新中国建国十周年的时候，只用了七个月时间，就把全部九百六十平方米的壁画全部安全地剥离下来，接着拆迁建筑的工作也就开始了。又在四十五里以外的芮城找好了“新宫”的地址。把壁画和建筑构件全部运到新宫，实在不是一件容易的事情，这剥、拆、运、建之中，不知遇到多少困难，可是它丝毫没有难住不怕困难、不畏艰苦的人们，到了1960年6月底，三门峡水库拦洪以前，旧宫那里除了一只特别庞大的石乌龟，很想洗个澡再来以外，其余的一砖一石，一树一木，都搬到“新宫”来了。一个多月前我们到了“新宫”一看，四层大殿又照原样恢复起来，壁画全部安全地躺在宽敞的库房里等待安装，树木不但开花，而且结了果。这里背后是巍峨的中条山，前面十里开外就是碧清的大水库，右边有一座唐代的龙泉寺，而新宫的本身正是在战国芮伯故城的遗址里，将来环湖公路修通，水陆都可以到达，那时春秋佳日，将是世世代代的游览胜地。
当这座“神宫”准备搬迁的时候，有的老乡就说：
“神宫是鲁般爷修的，别说拆不开；就是拆开了，也搬不走；就是搬走了，也对不上。”
这会有的老乡到芮城赶集，特别来到城外五里地的新宫一看，呆了，半晌才说出话来：
“共产党毛主席领导的人，就是行，啥事也能办得成！”
这就是“神宫”变异的经过。
1962年1月4日夜
陈垣老有《南宋初河北新道教考》一书，考证极精
引文俱见《长春真人西游记》
事见释祥迈撰《辨伪录》
见永乐宫现存碑刻