《桃花扇》演出史话 [复制链接]

第6版()
专栏：

　　《桃花扇》演出史话
　　兆剑
中央戏剧学院实验话剧院最近又上演欧阳予倩同志编的《桃花扇》，使我想起这部优秀的古典戏曲作品二百多年来演出的小史。
清初大文学家孔尚任以不甘异族侵略、满怀亡国之恨的高度热情，费了无数心血，于1699年（清，康熙三十八年）写出了四十出传奇《桃花扇》。孔尚任为了写这个戏，曾经走访江淮、深入民间；写出之后，也曾为了这个戏遭受贬谪、罢官归里；此后隐居深山十八年……颇表现了他愤世嫉俗、反抗现实的精神和坚贞不屈的民族气节。……
《桃花扇》一经问世，便绝响一时。人们读之挥泪，观演之唏嘘［xī-xū］悲泣。尤其在清初，明代的遗民、故臣观演此剧百感交集，引起无限悲愤。有“灯灺酒阑，唏嘘而散”的记载。这个戏在文学上的成就则更不一般，许多人都给它以极高的评价。有人认为它比《琵琶记》、《牡丹亭》更深情、更动人、更精采。对作品的意深文奇，亦有评论者这样写道：“桃花扇笔意疏爽，写南朝人物，字字绘色绘声，至文词之妙，其艳处似临风桃蕊，其哀处似着雨梨花，固是一时杰构。”（见孔尚任《桃花扇》广益版序）
1937年，抗日战线南移，正当祖国遭受日本帝国主义侵略，中华民族面临危急存亡的关头，中国抗日烽火遍起的时候，欧阳予倩集满腔爱国爱民之情，将《桃花扇》传奇改编成了京戏搬上现代舞台。他的改编本结合当时社会现实，借古讽今，狠狠地抨击了国民党反动派卖国求荣的罪行；激发了广大观众的反侵略、反压迫的民主爱国热情。正因为如此，这个戏在蒋家王朝法西斯恐怖统治下，它的所遭所遇就可想而知了。初初上演，观众反应强烈、影响深刻，但很快就被迫停演。以后在广西改用桂剧形式演出此剧，亦遭同样命运。
从改编本《桃花扇》中，我们可以看出欧阳予倩同志的高度爱国热情和鲜明的政治倾向。正如他在一篇回忆文章中写的：我突出地赞扬了秦淮歌女、乐工李香君、柳敬亭辈的崇尚气节；对那些两面三刀卖国求荣的家伙，便狠狠地给了几棍子。特别是对知识分子的软弱动摇敲起警钟；对勇于内争，暗中勾结敌人的反动派，给予辛辣的讽刺。这正是《桃花扇》在当时情况下演出的深刻的政治意义。
1946年冬，欧阳予倩同志把《桃花扇》写成了话剧剧本——即现在的本子。话剧剧本删除了一些对外的部分，加强了对国民党反动派腐朽统治的讽刺。话剧演出的命运亦同以往：只演了两场就又被迫停演了。
全国解放以后，在党的领导下人民剧坛百花争艳，话剧《桃花扇》作为“五四”以来优秀剧目之一，多次再版，各地话剧团体亦纷纷上演，受到了广大群众的欢迎与热爱。在首都舞台上，这个戏则由中央戏剧学院数度排练与公演（京剧本亦曾由中国京剧院演出）。现在中央戏剧学院实验话剧院的演出，是中央戏剧学院院史中《桃花扇》演出的第四度。这四度演出，每一度都有特色；每一度演出在艺术上都有新的进展与提高。
《桃花扇》解放前的演出富有战斗性，在中国话剧运动史上写下了光辉的一页。解放后的演出在艺术上精益求精，为人民剧坛增色不少，而且演出也有着新的思想意义：它启导观众重温历史，从历史事件中吸取教训、辨认正邪，因此它有着新的光彩。