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汉语拼音方案促进了兄弟民族文化的发展 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 1962-02-17
第5版()
专栏:

汉语拼音方案促进了兄弟民族文化的发展
中国科学院民族研究所副所长 傅懋勣
帮助少数民族创造和改革文字,是党的民族工作的一项重要任务。这项任务完成得好,可以推动社会主义民族文化的迅速发展。
从1950年起,党和政府就指定有关部门培养民族语文干部,并在个别民族中摸索创造和改革文字的经验。1956年全面展开了少数民族语言的调查研究,以及帮助少数民族创造、改革文字的工作。到1959年年底,已经帮助僮、布依、苗、彝、侗、哈尼、傈僳、佧佤、黎和纳西十个民族创造了文字,帮助维吾尔、哈萨克、傣、拉祜和景颇五个民族进行了文字改革。在上述十五个民族中,除了傣、拉祜和景颇三个民族的文字是在原有字母基础上进行改革的以外,其他十二个民族在创造或改革文字的时候,都需要选择一套字母来设计文字方案。这在当时产生了两个问题:一个是采用什么字母形式,一个是用什么字母表示什么音。
1956年2月,中国文字改革委员会发表了汉语拼音方案(草案)。经过全国范围的广泛深入的讨论,汉语拼音方案于1957年11月经国务院全体会议第六十次会议通过,并于1958年2月经全国人民代表大会批准了。同时,党也明确地提出了正确处理汉语拼音方案和少数民族创造、改革文字的关系方面的政策。1958年1月,周总理在《当前文字改革的任务》的报告中说:“今后各民族创造或者改革文字的时候,原则上应该以拉丁字母为基础,并且应该在字母的读音和用法上尽量跟汉语拼音方案取得一致。”这项政策,体现了我国许多兄弟民族的意愿和要求。国务院全体会议第六十三次会议讨论同意的关于少数民族文字方案中设计字母的五项原则,就是贯彻这项政策的一些具体原则。这些政策和原则,受到了广大少数民族人民的欢迎。这是因为,我国是一个以汉族为主体的多民族的国家,各兄弟民族已经建立了团结友爱、互助合作的社会主义民族关系;需要创造和改革文字的民族,都希望使自己的文字方案在字母的形式、读音和用法上,尽量跟汉语拼音方案取得一致,以便文化交流,互相学习。
由于有了明确的政策和原则,少数民族创造和改革文字的工作就大大地向前推进了。在汉语拼音方案确定以前试行的少数民族文字方案,又根据确定后的汉语拼音方案进行了修订工作。在汉语拼音方案公布以后设计的侗文方案和维吾尔、哈萨克新文字方案,都坚决贯彻了上述的政策和原则。这就是说,有了汉语拼音方案这个共同的基础以后,少数民族文字方案就设计得更加完善了,更加符合广大人民群众的要求了。
各少数民族语言,都有很多基本的语音跟汉语普通话相同或相近。比如,绝大部分少数民族语言都有同汉语拼音方案中b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、ng、h、j、q、x、s、a、e、o、i和u相同或相近的音,许多语言还有zh、ch、sh、r、z、c,有些语言也有ü。这些共同因素的存在,奠定了在字母设计上互相取得一致的基础。现在凡是需要创造或彻底改革文字的少数民族,在他们的语言里,只要有跟汉语相同或相近的音,基本上都用汉语拼音方案里相当的字母表示。这样做,使若干民族语言中的近期汉语借词写得跟汉语拼音方案相同或近似,给吸收和书写汉语借词提供了极为便利的条件。例如,在僮、布依、苗、侗、哈尼、佧佤等文字里,“干部”都写ganbu,“部队”都写budui,“会议”都写huiyi。很显然,各民族语言的共同成分用相同的形式表示,对于民族语文的发展和互相学习,都是非常有利的。可是,如果没有汉语拼音方案这个共同的基础,各民族只根据自己的语言情况来考虑,就得不到这样的好处。比如,在汉语拼音方案确定以前,有些僮语文工作同志根据僮语基础方言没有“攵”“ㄊ”“ㄎ”,而有“勹”“ㄉ”“ㄍ”和浊塞音[b]、[d]的情况,曾经建议用p表示“勹”,用t表示“ㄉ”,用k表示“ㄍ”,用b、d表示浊塞音[b]、[d]。单就僮语来考虑,这本来是合适的。可是按照这种设计方法,汉语借词“干部”就要写成kanpu,“部队”就要写成putui。虽然都是拉丁字母,但是p、t、k、b、d等字母的读音跟汉语拼音方案不同,这不仅不能完善地反映和促进共同成分的增长,反而会给汉、僮两族互相学习和文化交流带来困难。可见在汉语拼音方案未定案的时期,没有一个确定的共同的标准,就容易产生这一类的情况。汉语拼音方案诞生后,我们在以拉丁字母为基础的少数民族文字中,贯彻汉语借词按照汉语拼音方案书写的原则才有了实际可能。即使有些民族文字,一部分汉语借词,由于在人民群众口语里的实际读音跟汉语普通话的距离较大,还不容易写得同汉语拼音方案完全一致,现在在字母的读音和用法上先取得一致,也给将来把这一部分借词写得同汉语拼音方案一致创造了条件。
当然,在少数民族语言里,还有许多跟汉语发音不同的词。对这些词,只要采用相同的字母来表示,也可以给互相学习带来很大的便利。例如:僮文布依文 侗文 苗文(黔东) 哈尼文
“厚”[hòu]na nal dab tul“我”[wǒ]gou yaoc wil
 ngal
“他”[tā]de maoh nenx aqyoq在这些词里,除了v按照汉语拼音方案的规定用来拼写少数民族语言的齿唇音,僮文、布依文和苗文的e读如汉语拼音方案ie、ǖe的e以外,声母和韵母的读音都是跟汉语拼音方案相同的。只要再知道僮文韵母后边不加声调字母读什么调,侗文、苗文、哈尼文韵母后边的l、c、h、b、x、q本身不发音,各表示什么声调,就可以按照汉语拼音字母所表示的音拼读了。这不只对汉族学习这些民族的语文有利,而且对这些民族学习汉语拼音方案和运用汉语拼音方案学习汉语文,也很有好处。
在少数民族语言里,也有一些音是汉语拼音方案里没有的。这是民族语言的语音特点,也应该在文字上表达出来。表达的方法可以在汉语拼音字母的基础上设计。例如,汉语普通话里就没有同傈僳语、哈尼语里b、d、g相当的浊音。傈僳文和哈尼文都用重写的bb、dd、gg来表示这一类音。可以比较以下的词:
傈僳文
bo枪 do回(声) go山
bbo写 ddo出 ggo拾
哈尼文
bieiv(注)剪裁 dav快(锋利) gav耙
(田),梳(头)
bbieiv 剁 ddav上(动词) ggav冷
(注)哈尼语有松元音和紧元音的分别,在松元
音后边加上v就读紧元音,v本身不发音。又如,汉语拼音方案里没有表示比a闭一些、比?开一些的前元音,也没有同o相当的前圆唇元音,而在维吾尔语和哈萨克语里有这两个元音。它们在维吾尔和哈萨克新文字方案里都用?、?表示。可比较以下的词:
新维吾尔文 新哈萨克文
“头”bax “(你)拿”(命令式)al
“五”b?x “力量” ?l
“火”ot “火” ot
“胆”?t “胆” ?t
根据以上所谈的情况,我们体会到,在少数民族创造和彻底改革文字的工作中贯彻以汉语拼音方案为共同基础的原则,有三个主要内容:一是以拉丁字母为基础,而不是以其它字母形式如阿拉伯字母为基础;二是少数民族语言里和汉语相同或者相近的音用汉语拼音方案里相当的字母表示;三是少数民族语言里有而汉语普通话里没有的音,可以在汉语拼音字母的基础上,设计表示的方法,如果几个少数民族语言有一些共同的语音是汉语普通话所没有的,也应该尽量用相同的方法表示。总的精神是兄弟民族语言跟汉语的共同成分,尽量用共同的形式来表达,兄弟民族语言里特殊的成分,在共同的基础上,设计适合于具体语言的表达方式。这样就正确地反映了我国语言的客观实际,既促进了共同性,也表现出差别性。只有这样的文字才能保证兄弟民族语言的不断丰富和发展,才能在社会主义革命和社会主义建设中充分发挥作用。
汉语是世界上历史悠久、文献丰富、高度发展的语言之一。在我国,汉语不仅是在政治、经济和文化上比较发展的汉族的语言,而且是国内各民族的共同交际语。因此,学习和使用汉语、汉文也日益成为各兄弟民族文化生活中的一件大事。目前,在我国不只那些在历史上早已选用汉文的兄弟民族正在努力学习汉语文,许多创造了文字、改革了文字和继续使用原有文字的兄弟民族,也展开了群众性的汉语文学习。汉语拼音方案在大多数少数民族地区,也跟在汉族地区一样,成了学习汉语文的最有效的辅助工具。当然,有些少数民族群众不懂汉语或者汉语程度较低,在学习汉文时还必须同时学习汉语。他们学习汉语文有较多的困难,可是初步试验的效果说明,汉语拼音方案在少数民族学习汉语方面也起着积极的作用。
在不通用或很少通用汉语的民族地区,有些兄弟民族还把汉语拼音方案的作用扩大了,就是不只拿它来注音,并且拿它来注义。云南省少数民族语文指导工作委员会和科学院少数民族语言调查第三工作队及第四工作队,曾经分别在景颇族和彝族的个别地区试验了这种方法。他们在汉字上边用汉语拼音方案注音,在汉字下边用汉语拼音方案拼写当地民族语来注解意义。对于汉语拼音方案的声韵母所不能表达的民族语的音,在汉语拼音字母的基础上设计双字母来表示,效果很好。他们在云南弥勒县做过一次小试验,即以生产生活为内容,编写了文意深浅相近、生字数目相同的三种课文。第一种只有汉字,第二种只注音,第三种注音注义。在程度相同的五个学员中试教的结果:使用第一种课文,需要教三十二遍;使用第二种课文,需要教二十一遍;使用第三种课文,只需要教十六遍。过后测验的结果,第三种课文,每个人都能读、讲、认、写;第二种课文只有三个人能读、认、写,而大部分不能讲解;第一种课文只有两个人能读课文的一半,能讲解的部分和能认能写的字很少。以后他们就编写注音注义的课本进行教学,受到群众的欢迎和支持。在不大懂汉语的地区采用这种办法,因为字的形音义相结合,不仅学得快,学得踏实,而且可以靠注音注义的工具无师自通。这就适应了农村师资不足和生产紧张的需要。
此外,汉语拼音方案在少数民族文化领域内还有更广阔的用途。比如,有些少数民族用它创作本族语言的诗歌,用它来记录、研究少数民族语言的民间文学。我们应该在已有成绩的基础上,继续试验、研究,使它在促进少数民族社会主义文化的发展上,起到更大的更广泛的作用。
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