访书见闻录 [复制链接]

第4版()
专栏：

访书见闻录
路工
宋陈淳的禁戏书
我在福建漳州图书馆翻阅清代光绪年间刊本《漳州府志》，看到卷三十八《民风》编，有南宋时陈淳的一篇《上傅寺丞论淫戏书》。（明何乔远的《闽书》卷一百五十三、乾隆年刊《龙溪县志》卷十，均刊此文。）陈淳，字安卿，号北溪，龙溪人。生于宋高宗绍兴二十三年（1153），卒于宁宗嘉定十年（1217）。他受朱熹的理学影响很大，朱熹曾对人说：“南来，吾道喜得一陈淳。”这位朱熹十分得意的门生，对当时农村、城镇里演戏，是很头痛的。他给漳州知府傅寺丞（傅伯成，字景初）的信中，主张禁止演戏。信里谈到了当时演戏情况：
某窃以此邦陋俗，当秋收之后，优人互凑诸乡保作淫戏，号曰“乞冬”。群不逞少年，遂结集浮浪无赖数十辈，共相率唱，号曰“戏头”。逐家裒［póu］敛钱物，豢优人作戏，或弄傀儡，筑棚于居民丛萃之地，四通八达之郊，以广观者。至市廛［chán］近地，四门之外，亦争为之，不顾忌。今秋自七八月以来，乡下诸村，正当其时，此风在在滋炽，其名若曰“戏乐”。……这封信后面提到他怕演戏会造成封建社会秩序混乱，无法统治群众的八点理由。总之，他坚决反对演戏，把演员（优人）当作被“豢”养的猪。但是我们从这篇反面文章里，却可以证明我国戏曲发展历史中几个重要问题：一、戏曲是农村里产生的，是农民自己创造的娱乐活动。戏曲活动是和生产紧密联系的，文中说：“乞冬”，就是指农民在秋收后演戏，祈求明年丰收。二、戏曲活动都是在秋收后的生产空隙期间进行的。文中所谓“淫戏”，就是演主张爱情自主的故事，所谓“逐家裒敛钱物”，应该说是农民自愿出钱组织的娱乐活动。三、当时（1197年）的戏曲活动，已经从农村发展到城市里，而且有了固定的剧场——戏棚。当时演出不仅是两三个人扮演的杂剧，而且有“数十辈”“共相率唱”的“戏头”，即大戏班演大戏。四、当时福建的戏曲已经是广泛的群众娱乐活动，而且相沿成俗，每年秋收后都要演戏。可见福建的戏曲活动，开始甚早。一篇陈淳的反面文章，却证明了宋代南戏广泛发展的空前情况。