读《访秋瑾故居》一文以后 [复制链接]

第6版()
专栏：

读《访秋瑾故居》一文以后
李立三
在人民日报上读了和平同志《访秋瑾故居》一文，使我回忆起童年时代的一个故事。在五十五年以前，秋瑾烈士牺牲的那一年，我在一个蒙童馆念书，就听到秋瑾烈士为国牺牲的故事，可以说是我第一次受到革命志士的影响。当时孙小山（原名筱珊，辛亥革命后改为小山）同志也在这个蒙童馆的先生那里当“坐房间的学生”（即年龄较大，不和蒙童一起，而分开坐在房间里念书的学生），他那时已经参加孙中山组织的同盟会。他总是带我到野外散步，把一些革命故事讲给我听。现在还模糊记得，他讲徐锡麟和秋瑾烈士英勇牺牲的故事时，那种慷慨激昂的情绪，使我这个才八、九岁的童心都受到感动。他还把当时同盟会中利用猜拳作宣传，编的一套叫法告诉我和另外两三个年龄较大的同学。我们私下常用这套叫法来作猜拳游戏。这套叫法是：用“汉人强、满人亡”代替通行叫法的“全福寿、福寿全”；而代替“五魁”、“八马”这一套的是：“独立”（即一）、“对待”（即二）、“三维新”、“四百兆”（即四亿同胞的意思）、“五大洲”、“六君子”（即戊戌变法牺牲的六烈士）、“七战士”（大概指的是在排满革命运动中牺牲的七个人，他们的名字已经记不起来了）、八（叫什么也记不起来了）、九十九（从刘伯温推背图上所说的“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手”的话借用来的）、“排满”（两手指头都排满了，即“十”的意思，同时也就是说“排除满清”）。这种寓革命宣传于猜拳游戏之中的办法，可见当时同盟会是非常善于作宣传工作的。记得孙小山同志还把孙中山制定的同盟会纲领告诉过我，即“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。不过孙小山同志对于前两句讲解得很多，而且非常慷慨激昂，对于后两句却讲解得很少，也许完全没有讲过，因为我头脑中一点印象也没有。当然，这也反映当时革命运动的历史局限性，排满革命代表一种民族感情，较易为人所接受，而“建立民国、平均地权”就不容易懂得了。
孙小山同志可以说的确是一位革命志士，在辛亥革命胜利的时期，他非常兴高采烈地进行着各种革命工作，但不久后看见国民党内部一味争权夺利，他就非常不满，离开我们县里到别的地方去了，究竟他以后十多年中做了一些什么事，我一点不知道。直到1922年以后，他受到安源工人运动的影响，到安源来看过我，开始接受了一些共产主义思想的影响。大概在1924年左右加入了我们党的组织，在我们县里做农民工作。我和他这时都忙于秘密的革命工作，无法通信。直到1927年4、5月间看到毛泽东同志写的《湖南农民运动考察报告》，才知道孙小山同志担任了醴陵县农民协会的委员长，而这时他已经被封建反动军阀何健所枪杀，成了我们党为革命牺牲得最早的烈士之一。
1954年我回到醴陵住了几天，曾到四十多年以前去过多次的孙小山同志的家里，并在他的墓前致了同志的默哀敬礼。从他的儿子谈话中知道，他被杀后，是农民把他的尸首偷偷地抱出来草草埋葬的。他还有一个弟弟，也是共产党员，也在1927年北伐战争中牺牲了。
1960年秋在杭州，看到《西湖胜迹》上介绍鉴湖女侠墓（即秋瑾烈士墓，鉴湖女侠系秋瑾烈士的笔名），并录有她在1906年回国时写的诗，使我回忆起幼时这段故事和我经常敬念不忘的孙小山同志。我在当日谒烈士墓后有感，遂步她在1906年所作诗的原韵写了几句，虽不成诗，但表达了当时的一些感怀。现在读到和平同志《访秋瑾故居》一文，又使我回忆起这个故事，觉得把它写出来，使读者们知道一件革命故事，知道我们有一位为革命事业壮烈牺牲的孙小山同志，也许多少有点意思，并把不成诗的诗也附录于后：
岂是天姑天外来，一声叱咤胜风雷；
同胞四亿初惊醒，枷锁千年难化灰。
堪叹神州遭厄运，又惊巾帼出天才，
今朝幸得东风劲，扭转乾坤此一回。