“山不让尘、川不辞盈” [复制链接]

第6版()
专栏：

　　“山不让尘、川不辞盈”
　　唐小丁
“山不让尘，川不辞盈”，是晋人张华《励志诗》中的两句。讲的山川，寓意在人。巍峨的山，比细微的尘土，不知大多少倍。可是，它不嫌弃尘土。也许正因为积聚了无数的尘土，才能够成为巍峨的山。江河的水，可算多的了。可是，它不断地纳细流，接雨滴，使他们涨满。也许正因为这样，才能够不涸［hé］不竭，浩荡奔流。
一个人，由于各种复杂的因素，在自己的修养方面，同他人比较，总是有差异的。“闻道有先后，术业有专攻”。绝对地十全十美的人，在实际生活中是不存在的。即使整个地说来，或者就主要方向说来，是比较高明和比较完善的人，也不是没有缺点和弱点的。缺点和弱点，同长处一样，是同时存于一人身上的。长处增加了，某些缺点和弱点克服了，在新的水平上和更高的要求下，一经衬照，又会发现新的缺点和弱点。修养没有止境，恰像时间没有尽头。只要不愿停止脚步，壮心不已，就不会满足，就要继续向前。
植物的生长，需要养分，养分从沃土、空气和阳光中得来。人们政治上、思想上和业务上的成长，也需要养分，养分从学习中得来，从实践和群众中得来。比较健全和比较成熟的人，是我们钦佩的。看到自己钦佩的人，在严肃地诚恳地进行自我批评的时候，或者谦虚地认真地向群众求教的时候，特别容易感到“山不让尘，川不辞盈”这两句话的光采。向别人求教，在许多情况下，是别人肯教和敢教的条件。自我批评，在许多情况下，是别人乐于批评和敢于批评的条件。《梁史》上有一句话，叫做“屋漏在上，知之在下”。在工作和生活中，一个责任更大、作用更大的人，他的优点和疏失，周围的人都了解得很清楚。用不让于尘、不辞于盈的精神，吸取别人的智慧和经验，弥补自己的不足，成长就会加快，聪明和才干就会越来越大。“道之所存，师之所存”。把“道”看做我们说的真理，那就是真理在哪里，老师在哪里。好为人师，耻于下问，就有更多的可能背离真理。孟子曾说过：商汤对伊尹，齐桓公对管仲，都是“学焉而后臣之”。认为“好臣其所教，而不好臣其所受教”，是不好的。要肯学习和肯受教，才能“大有为”（《孟子·公孙丑》下）。我们今天说的先当学生，后当先生，当好了学生，才能当好先生，也是这个道理，并且把这道理发挥得更深刻，更富有时代的特色。