傅山的杂文 [复制链接]

第6版()
专栏：

傅山的杂文
山西省博物馆收集了很多傅山的手稿。当我在那里看到了傅山批注的《山海经》、《墨子》、《荀子》等手稿，我是非常兴奋的，因为傅山生在明末清初的一个动乱时期，所以他的著作很多当时没有出版。
傅山，字青主，山西太原人。为了避免清廷的耳目，他的别号非常多。他的诗文，风格相当高。他精于书法又善画，他懂医学又通理学。他读过的书都用笔批过，很用功。他处在明万历三十五年（1607）到清康熙二十三年
（1684）期间，他愤恨明末搢绅的腐恶，又十分痛心明朝小朝廷的覆亡。明亡后，他苦持气节，居在土窑中养母。他的诗文《霜红龛［kān］集》稿，因为有些文字攻击搢绅和触犯清廷，所以当时不能出版。我曾经读到高复堂手摹傅山的稿本，很喜欢他的杂文。这些杂文，表现了傅山的人格、独创的见解与自己的艺术风格。
他在康熙十八年（1679）到过北京，已经七十三岁，皇帝免他考试，让他担任“内阁中书”，他不愿意，说病重，皇帝只好放他回乡。他用医治病人来隐射、讽刺统治者，表明自己是医生，也不能给清代统治者——“胡人”、官僚——“奴人”来治病：
奴人害奴病，自有奴医与奴药，高爽者不能治。胡人害胡病，自有胡医与胡药，正经者不能治。
他在杂文中特别强调要分清是非，他反对不分是非的所谓“君子”。他是这样谈是非的：
一双空灵眼睛，不唯不许今人瞒过，并不许古人瞒过。看古人行事，有全是底，有全非底，有先是后非底，有先非后是底，有似是而非似非而是底，至十百是中之一非，十百非中之一是，了然于前，我取其是，而去其非。其中更有执拗之君子，恶其人，即其人之是，亦硬指为非。喜顺承之君子，爱其人，即其人之非，亦私泥为是。千变万状，不胜辨别。但使我之心，不受私弊，光明洞达，随时随事，触着便了，原不待讨论而得。他斥责了不分是非的“君子”，告诉人们要分清是非，必须有先决的条件，就是：“不受私弊”，“光明”才能“洞达”。当他听到那些统治者，“士大夫”、“君子”，骂他好骂人时，他说：“天下虚心人莫过我，怜才人亦莫过我，而谬膺一好骂人之名，冤乎哉！”接着他反身过来给了这些不自觉的人一枝回马枪：
无耳性人，不但讽劝着不解，即大骂詈［lì］亦不觉，只记得个谁骂我来，却不记骂我的是那一桩短处，若于此有醒，骂我者是我大恩人。
他认为有错，应该欢迎别人“骂”，“骂”醒过来，发现错误，一定要改。
傅山的杂文，突破了理学家教训人的《语录》的形式，以生动的日常口头语，表达了丰富的思想内容。他写得活泼自由，明快尖锐，闪烁着斗争的光芒。