巴西狂欢节 [复制链接]

第5版()
专栏：采风录

巴西狂欢节
王唯真
“妈妈，给我一点吃的，给我
一点吃的；
随便给一点吧，不然孩子要饿
哭了，孩子要饿哭了！”
这是巴西民间流行的一首“桑巴”（Samba）舞曲的歌词。在世界著名的巴西狂欢节（Carnaval）的一个夜晚，我在里约热内卢市（简称“里约”，为巴西旧都）银行职工俱乐部听着成千职工反复唱着这个曲子，看着他们跳喜爱的“桑巴”舞。职工们听说我是从北京来的后，很热情地围过来同我握手，并且把我拉进去同他们一起跳了好久。
谈起“巴西狂欢节”，西欧人都不免有一番感叹。因为狂欢节起源于欧洲，数千年前盛行于古罗马。它曾经在欧洲风行一时，但近几十年来，狂欢节在西欧在很大程度上已变成商业性、市侩性的玩乐，如广告游行，因而逐渐失去了它的群众性。可是狂欢节在巴西却得到了发展，使巴西目前成为世界公认的“狂欢节之乡”，里约热内卢则成了公认的世界“狂欢节之都”。
从今年3月3日起，巴西人民开始过1962年的狂欢节。这次节日是巴西二十多年来最热闹的一次。从这一天起的四、五天中，巴西全国实际上处于休假状态，除了邮电和交通部门之外，所有机关停止办公，商店绝大部分关门。城郊居民从四面八方涌向市区。走在里约街头和穿行在人行道上的，尽是化了装的男女老少，他们打扮成印第安人、中国人、古罗马人、古泰族人、阿拉伯人、日本人、中世纪葡萄牙人，有的三五成群，有的十人结队，前后互相搭着肩膀，迎着“桑巴”乐曲的鼓声，边走边扭舞着，有的乐声和舞步十分像中国的秧歌舞。节日的里约，全市几百万男女老少，绝大部分轮番地来到街头、广场、球场和各种俱乐部，尽情舞唱。
里约市中心是节日最热闹的地方，这一带的大街上搭了无数彩楼和五彩灯柱。还特地建立了许多观礼台，供外地来的人参观。入夜，市中心大街上举行了盛大的节日游行，游行队伍是由成千个民间狂欢节团体组成的。节期连续四夜的“狂欢游行”的内容是丰富多彩的。有的游行实际上是巴西人民喜爱的“桑巴”歌舞的竞技表演；有的游行以种类繁多的化装表演反映了巴西的风土人情、民族特点和四百多年历史的各个时期：从葡萄牙人的到来到印第安人的反抗，一直到巴西共和国的建立等。
黑人对巴西狂欢节作了特殊的贡献，他们以丰富多彩的音乐舞蹈丰富了狂欢节的内容。但是截至十九世纪末，巴西狂欢节仍以泼水和西欧音乐为主要内容。二十世纪初，黑人首创的“桑巴”歌舞在巴西出现，它立即同巴西狂欢节紧密结合起来，并战胜了西欧音乐对巴西狂欢节的影响，成为巴西狂欢节的主要音乐舞蹈。
“桑巴”歌舞不仅易于体现巴西人民热情奔放的民族性格，也易于发抒人民抑郁的情绪和向往美好未来的愿望，因此它使得巴西劳动人民对狂欢节的热爱更加深切和普遍。在当前巴西的特定历史时期中，巴西的狂欢节有两大类型，一是人民群众的狂欢节，一是“上流社会”的狂欢节。比较起来，更具有民族特色，更能赋予巴西狂欢节以世界声誉的，是人民群众的狂欢节。
早在十九世纪，巴西劳动人民就经常在狂欢节中以各种歌词发泄对当时统治阶级的不满。二十世纪初，巴西狂欢节中的许多“桑巴”歌词巧妙地反映出了人民的斗争情绪。今年的狂欢节中出现了一些反映这种思想情绪的“桑巴”歌曲。例如有一首这样写道：
“我该怎么办，我该怎么办？
物价天天上涨，外国老板又撵
我出厂。”
又一首这样写道：
“我要乘火箭飞上月亮，
飞上月亮我要抢前，
因为要是美国电力公司占先，
连阳光它也要收钱！”