“懂” [复制链接]

第6版()
专栏：

“懂”
腾放
学习当中，通常都有这样的体验：同是一句真理，同是一条成功的经验，过去说懂，今天也说懂，两个懂字未变，内容却有分别。这分别是浅与深，少与多，片面与全面，有时也许是错误与正确。一旦悟出这种分别，蓦地豁达开朗，真似踏上一个新的境界，心里一阵子颇有些惊异，却也真够兴奋愉快的。回头看，真理还是那句真理，经验还是那条经验，却见它越发辉丽灼烁，光采烂烂。
这感受，古人当中，大约也是有的。《东坡志林》里，讲到一个故事：唐朝画家戴嵩［sōng］，画了一幅斗牛图，一位牧童见到，不禁笑道：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐［chù］入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”东坡记下这段故事，由感而发，写了以下几句：“古语云：‘耕当问奴，织当问婢’，不可改也。”对那两句“古语云”，苏东坡过去作何了解，姑且存疑；看那“不可改也”四个字，语气斩钉截铁，却似真的有所领悟，与过去比，懂的程度，似乎深了一些。
把过去不懂以为懂，懂得浅以为懂得深，不分青红皂白，贸然责之曰“不懂装懂”，当然要不得；但是经过一番比较，使头脑清醒一番，看到懂要有个过程，却着实大有裨［bì］益。这样，一来可以不再受懂的假象的欺骗，对“满足于一知半解”、“浅尝辄止”等等一类的毛病，警惕性会更高一些；二来既然悟到有那么个过程，也好认真用工夫，力求缩短那个过程。这过程虽说是必然要有的，但对每个人来说，却也可长可短。痛下针砭［biān］，苦用工夫，可以短；对懂得与否，并无切肤之痛，懒得用多少工夫，就会长。是长是短，要靠主观努力，所以是操在自己手里的，并不听命于天。
工夫怎么用法，也大有讲究。用到企图取消那个过程，一心要找个轻巧门道儿，当然徒劳无功，白白浪费精力；用于熟读死记，专事背诵，也不是正当门路。像苏东坡那样，留心所见所闻，经过一番思索，从中悟些什么道理出来，该算是一种方法。但是最最重要的，还是用于联系实际，联系群众，用于总结自己的斗争实践。这工夫要经常用，不能或用或辍，一曝［pù］十寒。经常用，懂得深，记得牢；不经常用，时过境迁，条件起了变化，就有可能从清楚转到糊涂，从懂又转化为不懂。
杜甫有诗云：“语不惊人死不休”。这是诗人的诗句，也是写好诗的一点精辟的总结。这精神，写诗用得，领悟真理，更是万万少不得的。领悟真理，就得有这么股精神：不达真懂，决不甘休！