还是小学生练字 [复制链接]

第6版()
专栏：长短录

还是小学生练字
文益谦
写完一段《小学生练字》，旁边有人提醒我：你不是讲小学生练字么？到底该怎样练法，也得交代几句，文章才能对准题目。
讲到练字的方法，即人们所称的“书法”，我只好再说点外行话。
我想有两种“书法”，一种是书法家们谈书法艺术的“书法”，一种是教小学生习字的“书法”。任何学科恐怕都得分个初级、高级。初级是高级的基础，高级是初级的发展，二者有联系，但是不能初级同高级不分。把大学的课程向中学生硬灌，把中学的课程向小学生硬灌，以便提高教育质量，这是“揠［yà］苗助长”，秧苗会吃不消。
讲“书法”，如果把高级和初级两者分头讲，看对象说话，实事求是，问题就比较简单，也容易解决。就比如书法家们现在所争论的“有法”同“无法”，我确实摸不清他们争论的是讲哪一种“书法”，所以难于定是非。主张“有法”的一方，看来是要强调“基本功”、“拳架子”，这是属于我说的初级“书法”，我觉得他讲得很对。但是再一细看全文，原来他是对“学颜三月神廓然”，“抒个人爱好之情”，这就不是初级“书法”问题，而是谈高级书法艺术了。主张“无法”的一方，看来是评论“永字八法”，这是属于初级“书法”中的问题，他好像是要为初学字的人另立一个“书法”。但是笔锋一转，却主张大胆创造，“求法于老天”，甚至主张“法于自然”，“无法之法”。这就分不清他是谈小学生的“书法”，还是谈书法艺术家的书法。如果是谈小学生的“书法”，他们本来就“无法”，还谈什么？如果是讲成人的书法艺术，那倒是很有道理。因为成人练字，虽然要有“师承”，但不能光靠前人的遗产吃一辈子。书法或其他精神遗产，同物质遗产不同：物质遗产，只要不碰上战争和革命，虽有吃完的时候，总还可以吃一段时日；精神遗产却很奇怪，只能作为社会的遗产，无法家传子孙。二王（王羲之、王献之）的书法，看来好像家传，其实各有创造，而且儿子的书法是自己练出来的，不是靠摹写老子的字帖，一笔不走样才出名。所以这种破前人之法，推陈出新的主张，在书法艺术的发展上，确实是很有见解的。
但是“无法之法”对初学写字的小学生来说，是另一回事。小学生习字不过等于刚下地学走路的孩子，还站不住，走不稳，如果不先扶住他走一阵，一下地就叫他练百米赛跑或跳高跳栏，岂不过早？如果叫一个小学生习字，去“法于天然”，将使他们很为难。因为天然中的事物，虽是我们老祖宗造字的依据，但是今天的汉字已经面目全非，没有一个字同天然事物形象相似。如果叫小学生去“法于天然”，即使办得到，写出来的也将不是字，而是画，“书法”会变成“画法”，连象形文字都不是，完全是图画。
那么，小学生习字，该有个什么“法”呢？我也赞同书法家为小学生另立新的“书法”。“永字八法”并不是尽善尽美，而且只是“笔法”，不是“字法”、“书法”。它只是“基本功”中的一功，而不是“全功”。
如果当今的书法家，一时还立不起一整套新的书法，那么也不妨暂时采用过去蒙童馆里教蒙童习字的方法，一开头老师把着蒙童的手填红影字，这点可以省去，叫孩子们自己填写；然后老师在纸的每行上端写一个范字，让学生脱手临摹，最后选个字帖作范本，还是临摹。这个程序的每一段都是模仿。儿童有一个天性，就是爱模仿；教育方法也有这么一条，示范教育。蒙童习字法，就是这样。学也者，“效也”。学习，本来就是模仿、效法。谈教育的，不能忘了这一条。“法于天然”，是“艺术”之法，不是“教育”之法。