不足为训的“厚道” [复制链接]

第6版()
专栏：长短录

不足为训的“厚道”
张毕来
5月8日本报六版上万一羽同志那篇《“谢本师”》，谈的是章太炎当年在《谢本师》一文里批评老师俞曲园的事。其中提到章太炎写《俞先生传》时的“厚道”，我有不同的看法。
章太炎那篇《谢本师》，是一张很尖锐的大字报。那时候，他正闹革命，反对清政府。俞曲园站在清王朝的立场上骂他“不忠不孝，非人类也”。这是政治斗争，彼此立场不同，都很严厉。章太炎在《谢本师》里说：“盖先生与人交，辞气凌厉，未有如此甚者。”从此可想见俞曲园的态度。他不但骂，而且把章太炎驱出，不再承认章太炎是他的弟子。这个弟子也义正辞严地反驳。他说：“先生既治经，又素博览戎狄豺狼之说，岂其未喻，而以唇舌卫扞之，将以尝仕□□，食共廩禄耶！”这是何等尖锐的批评！驳难攻讦，至于忿詈，这本是章太炎当年对论敌的战斗风格。
俞曲园死后，章太炎写的《俞先生传》，是一篇盖棺论，照理，这件事是不能不提的。然而，章太炎到底未提。他全面地论述了俞曲园一生的学术成就，对于老师的政治态度，一字不提。《俞先生传》全文，只有“老而神志不衰，然不能忘名位”一句的后半句，是对俞曲园的批评。分量何其轻啊！人一死，批评就客气起来，要讲恕道了，要隐恶扬善了，也不管这恶是哪一种恶，应该不应该恕，应该不应该隐。这是一种庸俗的“人之常情”。万一羽同志说：“然而太炎先生是厚道的，他后来写《俞先生传》，对这点就略而不谈”。这种厚道我以为不足为训。不知万一羽同志以为如何？我想，这正是章太炎的短处，不是他的长处。章太炎自己后来逐渐从革命潮流中退出来，追究思想意识上的根源，恐怕这就是一个。
鲁迅是章太炎的弟子。章太炎死后，他没有写什么“章先生传”。但是，依我看来，《关于太炎先生二三事》倒是一篇很好的“章先生传”。章太炎晚年，正如鲁迅所指出来的，“退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了”，“既离民众，渐入颓唐”。这时候支配他的生活的观点，正是他在《俞先生传》里对待俞曲园的观点。他自己手定文集，把过去充满斗争精神的诗文删去，“遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗。”他的许多“弟子”，更是有意地竭力表彰他的学术，把他的政治斗争历史抹去，不让留下一点痕迹，当然更不会指责他在政治上的衰退。因此，鲁迅在《关于太炎先生二三事》一文里，大谈章太炎的政治斗争史，从政治上肯定他，也从政治上责备他。他主张编章氏丛书，要把章太炎那些战斗的文章编进去。
我以为，在当年的斗争情况下，章太炎未在《俞先生传》里指责俞曲园的政治立场，不宜以厚道视之，因为这里所涉及的是非，不是一般问题的是非，而是政治立场的是非。
也许有读者要说：“人家死都死了，还不肯笔下留情！”
答曰：“如果他是在政治上反动，不能留情。除非他改了。即使改了，替他写传的时候，仍不妨提上一笔，同时，把他改正以后所做的好事多说几句。”