尼泊尔——节日之邦 [复制链接]

第4版()
专栏：采风录

尼泊尔——节日之邦
水聿
如果你有机会在加德满都闲步的话，无论你走到哪个角落，都会看见一座座的庙宇，它们或者耸峙在葱翠的高山之巅，或者夹杂在市肆的房舍之中。因此，有人说加德满都是五步一庙，十步一庵，神像和佛像之多可与人口相比。
这许许多多的寺庙供奉着印度教和佛教的诸神，记载着有关这些神的传说。在尼泊尔，不仅是这些寺庙，就是每条河流、每座山丘、每条溪涧都同某个神有联系。关于这些神的古老故事代代留传下来，至今为尼泊尔人所信奉。人们在每年特定的节令，敬奉诸神。因此尼泊尔全年节日纷繁，竟有一百多个，“节日之邦”的称号就是由此得来的。
尼泊尔的传统节日都渊源于宗教，丰富多彩。在节日里，人们，特别是山区的居民尽可能寻欢作乐，载歌载舞，充分表现出尼泊尔人民乐观的性格。
尼泊尔的节日的一个特点是除了敬神之外，人、虫、鸟、兽也是敬奉的对象。另一个特点是印度教徒和佛教徒共度佳节，佛教徒敬奉印度教神，印度教徒也敬奉佛祖释迦牟尼。
巴衣拉伯节、牛节、潘查克节（灯节）、印德拉节、德赛恩节等都是尼泊尔的著名节日。其中以德赛恩节的规模最大。这个节是纪念多尔加女神战胜牛魔王马西沙索的。
“德赛恩节”历时共两周，在节日中人们要停止一切工作，政府机关也要放假四天。在节日到来之前，山区居民纷纷下山，到加德满都采办日用百货。他们还赶来大群绵羊出售。加德满都的大街小巷里挤满了人群，店铺里生意忙碌，市场上充满了讨价还价之声。
德赛恩节开始的那一天，家家户户都要在瓦盆瓦罐里栽种小麦。从这一天起至第九日叫作“九夜”。在这九天中，人们午夜一时就要起床，三五成群，敲打着乐器到巴格巴蒂圣河行浸沐礼，并唱圣河起源词。圣浴完毕后，男人小孩便到德瓦圣庙朝拜。朝拜时要口诵诸女神的名字，并要在祭坛上进行牺牲。牺牲完毕，就争先恐后地去朝拜神像。在这几天中，家家都是香火旺盛，鸣钟击鼓。
第七天是皇家陆军在首都的大草地上举行表演的日子，国王和文武官员以及外交使节都出席观看。
第九天是“牺牲日”，这是德赛恩节的高潮。这一天各祠堂庙宇宰杀的牛羊不计其数。在加德满都古宫的广场上，遍地都是宰杀了的牛羊。牺牲仪式规模最大的是军队为军旗举行的牺牲，届时高级军政长官都必须出席。在举行牺牲前，先将冷水泼在牛羊身上，使其因寒而栗，然后用哥克利腰刀把牛羊的头宰下来。在这一天，无论谁家，都要设法买只牛、羊或鸡来进行牺牲。开车的司机杀羊后，就把羊血洒在车上，把羊毛粘在车头上。他们说这样可以一年不出事故。推而广之，人们使用什么工具劳动，就为什么工具进行牺牲。
第十天是“胜利日”，这是“牺牲日”的继续。这天傍晚时分，要举行屠夫游行。屠夫们先要饮酒，然后手提哥克利腰刀（刀口缠布条以免发生意外），排着队，由人们簇拥着从最热闹的大街上走过。这时候，街上人山人海，挤得水泄不通。
德赛恩节的最后四天是进行社交活动的日子。在这几天中，人们访亲问友，你来我往，尽情欢乐。