历史剧的题材 [复制链接]

第4版()
专栏：长短录

历史剧的题材
黄似
当历史剧问题争鸣得很热闹的时候，有人提出了还有哪些历史人物可以和值得写戏的问题。
以我的寡闻，大概我们中国是一个历史剧最丰富多彩的国家吧。单讲川戏剧目，就有“唐三千，宋八百，数不清的三、列国”之说。一部二十五史，不论正面人物或者反面人物，似乎还没有人作过统计，一共有多少历史人物登上了戏剧舞台。因此我觉得，今天最重要的问题，还在于发掘、整理这些数不清的历史剧目，然后，用历史唯物主义的观点来细细琢磨，让舞台上的历史人物恢复他们的本来面目，而使这些戏曲变成更加深刻、更加丰富。
写历史人物，由于任何一个作家都有他各自的历史和社会条件的限制，所以写同一个人物，不仅在或褒或贬的问题上会有不同的处理，在取材上也会有不同的抉择。古人写西施，着重写她的“沈鱼”之美，所以美人计就成了主要题材。曹禺同志的《胆剑篇》中也写了西施，但在题材的取舍上就和过去的完全异趣了。
从这个问题想起，我觉得写历史人物，不论是整旧或者创新，都还有许多文章可作，还有许多题材可写。
举一个例，郭子仪是京剧和地方戏舞台上常见的历史人物。写他的戏不少，最常见的《满床笏》（即《打金枝》）就很好地刻划了郭子仪“位极人臣而众不疾”“功盖天下而主不疑”的性格特点。但是，我觉得从今人的角度来看，是不是写他和李光弼的关系就更有意义呢？这个故事《资治通鉴》上有记载，杜牧的《张保皋郑年传》里写得更有戏剧性：
“安禄山乱，朔方节度使安思顺以禄山从弟赐死，诏郭汾阳（子仪）代之。后旬日，复诏李临淮（光弼）持节，分朔方半兵，东出赵魏。当思顺时，汾阳、临淮俱为牙门都将，将万人，不相能，虽同盘饮食，常睇相视，不交一言。及汾阳代思顺，临淮欲亡去，计未决，诏至，分汾阳兵东讨。临淮入请曰：“一死固甘，乞免妻子”。汾阳趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶”！悉召军吏，出诏书读之，如诏约束。及别，执手涕泣，相勉以忠义。”
单单这一个场面，也已经可以和《将相和》媲美了，加上，李光弼是我们的兄弟民族，历史上说他是“契丹王楷洛之子”，这就不仅是两员大将之间的释嫌团结、而且有民族团结的意义了。在此，假如剧作家能够把大书法家颜真卿也拉上舞台，那么这出戏不是更热闹、更丰富了么？
我们的历史遗产是无比丰富的，不仅传统剧目可以推陈出新，传统剧目之外，也还有无比广阔的题材可写。