戒备 [复制链接]

第6版()
专栏：读书随笔

戒备
方铭
诸葛亮是家喻户晓的历史人物。《三国演义》用夸张的笔墨描写诸葛亮智慧过人，这些自然不可全信。但是，根据历史记载，诸葛亮实实在在是一个伟大的军事家和政治家。像大家都知道的陇中决策、赤壁破曹、六出祁山，都是历史上实有的事。
“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”。群众公认他是智慧的化身。所以如此，原因固然很多。最近读《诸葛亮集》，读到他的《戒备》一文，从这里得到一些启示，我觉得随时注意戒备，是一个重要的因素。
《戒备》是《将苑》中的一篇。《将苑》总论为将之道。可见，诸葛亮是把戒备看做是将帅必具的条件。文章首先指出：“夫国之大务，莫先于戒备。”戒备的好处就是防患于未然。平日做好戒备的工作，不觉得什么，到了一有紧急情况，则备与不备的利害就立见了。所谓“失之毫厘，差若千里”。尤其是战争发生时，“复军杀将，势不踰息”——到了这间不容发的时候，戒备就是严重的考验。有患难，须要上下谋之，择贤任之；更重要的是在患难未生时，早作准备。
诸葛亮还用《左传》上“不备不虞，不可以师”，“豫备无虞，古之善政”，“蜂虿［chài］尚有毒，而况国乎？”三句话来证明他说的“无备，虽众不可恃也”的道理。查《左传》，确记有“莒以恃陋而溃，齐以狎敌而歼，虢［guó］以易晋而亡，鲁以果邾［zhū］而败，莫敖小罗而无次，吴子入巢而自轻”的故事。通俗演义《东周列国志》详细地描写了这些战役。诸葛亮本身也有“马谡［sù］失街亭”的教训。所以他深切地体会到“戒备”是国务之先。
诸葛亮提出戒备的主张并不是独特的发见。其实，在他之前的《孙子兵法》已经提出过“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”的说法。这话的意思是说，用兵的法则，把希望放在敌人不会来的可能上是不可靠的，只有估计敌人有可能来、有可能不来而做了准备，等待敌人来，才是可靠的；只有估计敌人有可能进攻，有可能不进攻，而我们做了充分准备，有使敌人攻不垮的力量才是可靠的。
《戒备》一文的意义，在于启示我们要时时刻刻提高警觉性，不要在安逸的环境中生惰心，松戒备。同时它还启示我们，考虑问题应当深远全面，对一切情况的发展，正反两面都要估计到。看到最好的可能，才能提高胜利信心；做了最坏的打算，才能在意外情况万一到来时，作从容的处理。
其实，这些道理还可以用来激励我们奋发图强，和一切困难作斗争。“早已森严壁垒，更加众志成城”，有了戒备之心，什么样的困难也就吓不倒、难不住我们了！