曼迪斯神父发怒了！ [复制链接]

第4版()
专栏：

曼迪斯神父发怒了！
梁田
在安哥拉，葡萄牙和美国的“神职”人员之间，最近发生了一场公开的对垒和骂阵。不过，他们争吵的主题，却不是有关上帝教义的问题，而是非常“世俗”的问题——在安哥拉已有几百年历史的“葡萄牙政权问题”。
在安哥拉的美国基督教传教士勒马斯特神父在国外发表了文章，“尖锐地批评了葡萄牙政权”。按说，在安哥拉的葡萄牙当局的反应当然会是十分强烈的。但是它并没有出头露面回敬一番，因为这种尖锐批评这次并非来自美国当局。按照兵对兵、将对将的对战传统，回答神父的攻击，自然以神父出马为宜。这大概就是在安哥拉的葡萄牙天主教传教士曼迪斯神父挺身而出反击美国基督教传教士的原因。
看来，曼迪斯神父出战是准备有素的。以他的名义发表的声明，在第一个回合里就使用了击中要害的战术。他狠狠地指出：在安哥拉的美国基督教传教士们并不是什么传布福音的天主使徒，而是“带着圣经作为伪装进入葡属非洲的”。人们知道：当一位神父指责另一位神父是假冒为善的法利赛人的时候，这在“神职”人员中来说是最重不过的鞭笞了。但曼迪斯神父这样做了。他显然是打算让安哥拉人，甚至全世界所有的上帝臣民，都能看到他所描绘的美国基督教传教士的形象和灵魂——貌似虔诚，心怀奸诈。
曼迪斯神父的声明说：要是别的什么人，譬如说共产党人吧，在安哥拉的葡萄牙当局是可以用一纸禁令不准他们入内的。但是，来自美国的基督教传教士们，就很难挡驾了。不必说北大西洋公约组织里大领导小伙伴的密切关系了，单说葡萄牙当局在安哥拉的诸多开支（例如，为了剿灭安哥拉人民武装而投掷在丛林里的汽油燃烧弹及其他多种杀人武器），就还得仰仗华盛顿的恩赐。这种关系，再加上这种“情谊”，实在使得葡萄牙当局难以把“不准进入”的牌子放在美国客人面前。所以，“带着数以百万计的美元的美国人假扮成双手虔诚地拿着圣经的传教士是允许进去的”。可是，安哥拉的大门从此为喧宾夺主的野心勃勃的“美国资本主义”敞开着了。偏偏这些盛气凌人的美国基督教传教士们，并不觉得给他们的主人的左脸揍一巴掌，是有失“教礼”；而讲信义的仁慈的葡萄牙“教友”教养再好，但要把右脸迎上去，又谈何容易啊！
曼迪斯神父冒火地诉着苦：那些美国人“要在安哥拉移植美国的一心搞物质享受的思想和世俗利益”。这种同“神职”人员的职能不相容的行为，竟然发展到了成为“美国资本主义的真正代理人”的地步呢？
曼迪斯神父在这里不禁使用了“美国资本主义”这个圣经上不曾有过的词儿。当然，比这更恰当的词儿，譬如“美国的新殖民主义”，他也是熟悉的。大概，因为这个更具有“世俗”性的词儿，不免多少会影射葡萄牙的什么阴暗处，他就只好不用了。但事实的真象，总是那末明显地摆着的。近些年来，“美国资本主义”在安哥拉真可谓咄咄逼人，安哥拉农矿产品的四分之一都流入了美国，那里的石油、铀、钨这些具有战略价值的矿藏的勘探和开采权也都掌握在美国公司手里；……葡萄牙的“资本主义”快被逼到墙角了。这种“美国资本主义”祸水的泛滥，是同美国基督教传教士们的活动有直接关系的。他们不愧其为“代理人”的本色。
事态的严重性还不止于此。如果仅仅是安哥拉的财富大部分流向华盛顿的问题，根据“分我一杯羹”的伙伴关系原则，葡萄牙还是可以忍受的，而且葡萄牙当局和它的神父们不是已经忍受了一些年月了吗？但是现在那些“真正代理人”是对葡萄牙政权提出了尖锐批评，也就是说，所涉及的是带根本性质的统治权问题。再说得“世俗”一些，就是要取而代之的问题。这对葡萄牙“资本主义”的虔诚捍卫者——曼迪斯神父看来，是可忍，孰不可忍？
曼迪斯神父使用了全身解数来揭穿他的美国同业的肮脏的“世俗”利益，当然是一针见血的。但当他同时不能不歌颂葡萄牙在安哥拉的“文明和慈善事业”的时候，他对自己的“神圣”就也未免缺乏自信了。安哥拉人口在一百多年来（1846年到现在）减少了六分之一。这个血淋淋的历史就是葡萄牙的“文明”传播者、曼迪斯神父们之流的“神使”们用灭绝种族、买卖奴隶、强迫劳动、酷刑和监狱写下的！现在，在安哥拉的屠杀，还远远没有终止呢！
当曼迪斯神父弯下身去，撩起美国基督教传教士的宗教袍服的衣角，让人们看清楚暗藏着的刀和剑的时候，他自己的宗教袍服的衣角也张了开来，露出了暗藏着的刀和剑。（附图片）
江帆