提倡讲普通话的“正音咀华” [复制链接]

第6版()
专栏：书林

提倡讲普通话的“正音咀华”
路工
“正音咀华”是最早推行普通话的一本书，作者莎彝尊，是一位满族人。他原籍长白，在咸丰年间住在北京，当教书先生。鸦片战争之后，南北交通逐渐发达，省会繁荣，许多人都讲求官话。他所谓“正音”，当时也称“官话”，就是现在的普通话。
“正音咀华”分四卷，清咸丰癸丑年（一八五三）刊本，文字通俗易懂。卷一是“字母切韵要法”。开头用一首歌诀：
乡谈岂但分南北，每郡乡邻便不同。
由此故教音韵证，不固指示甚难明。
接着是“分八音法”、“分四声法”的歌诀。作者把土音（北京话）同正音（普通话）作了音韵上的辨别，用千字文作了同音汇注。卷二是实例，是普通话的会话例子。卷三，从天文、时令到禽兽、虫鱼，用普通话和土音（北京话）作了对照。卷四是“话章”，用口语翻译了“论语”、“孟子”等一部分章节。例如“论语”中“孔子曰益者三友”一章，译文是：
“孔夫子的意思说，一个人出来相与朋友，总要带双眼睛，有益于我的有三样，有损于我的有三样。哪三样是有益的呢？一样是正直的人，你就有点儿错，他必然开导你，口乎不肯护短的。一样是老实的人，他总不说句撒谎的话，不干件荒唐的事。一样是有见识的人，通今博古，所有什么事情，没有不考究的。……”
这是百年前将古文译成的语文，举这个例子，可以追溯我国资产阶级文学革命的源流。作者不仅将古文译成语文，而且认为他的翻译“较之各家书说，大相径庭”。有什么“大相径庭”之处呢，就是作者用口语翻译了“欲令人人皆晓”，而且证明“正音之用，无乎不可也”。这就是说可以用文字将普通语写下来，也就是文章了。