读钱澄之的《田园杂诗》 [复制链接]

第6版()
专栏：

读钱澄之的《田园杂诗》
黄耔耘
“既耕亦已种，时还读我书。”这几天，我正在阅读晚明诗人钱澄之的诗。钱澄之，号田间，原名秉镫，桐城人。那时，马士英、阮大铖正拥立福王朱由崧于南京。钱澄之好持正论，一向与阮大铖相忤［wǔ］，大铖得志后，加以报复，诗人就亡命浙、闽、粤等地，并参加当地的抗清运动。南明既亡，始削发，归老田间，誓不降清。他不仅精通《易经》，是一个朴素的唯物主义者，而且是一个杰出的人民诗人。他写了《获稻词》、《捉船行》……等有名诗篇，反映了人民的痛苦生活。他一生服膺陶渊明，他的《田园杂诗》十七首，就是取法于陶渊明归田后诸诗。
钱澄之和陶渊明都爱劳动，也都好读书。陶渊明说：“既耕亦已种，时还读我书。”（《读山海经》）钱澄之也说：“日入开我卷，日出把我锄。”（《田园杂诗》之一）这一点是完全相同的。
但是，陶渊明自己爱劳动，却不要求他的儿子也一样的爱劳动。他所责望于儿子的，还是期望在“纸笔”上下大功夫。他曾在《责子》诗中慨叹地写道：“虽有五男儿，总不好纸笔。”而钱澄之在这一点上，却不同于陶渊明。有诗为证：
鸡鸣识夜旦，鸟鸣识天时。东皋人有声，我起毋乃迟！揽衣出门早，且复驱其儿。黄犊初教成，我锄子则犁；犁锄岂不苦，衣食道在兹。……
——《田园杂诗》之四
他要求他的儿子摆脱剥削生活，做个“自食其力”的劳动人民；当然，更希望他做个“日入开卷、日出把锄”有文化的农民。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安！”《庚戌岁九月中于西田获早稻》是陶渊明热爱劳动的自白；而“黄犊初教成，我锄子则犁；犁锄岂不苦，衣食道在兹”，则是钱澄之对儿子进行的劳动教育。
钱澄之还要求世世子孙爱劳动，广大人民爱劳动。有诗为证：
在昔江村田，贫者才数亩。父老能力耕，子弟无游手。春秋聚比邻，半为垂白叟，泥饮不能归，往往卧路口。自经丧乱来，此会散已久。今年更作社，四邻能来否？社公犹有神，邻翁亦有后。呼儿牧鸡豚，命妪酿新酒，岂惟祖德存，抑使风俗厚。回头语子孙：世世毋相负！
——《田园杂诗》之五
他通过“春秋聚比邻”的往事，说明人人当以农为业，以农为乐，从而养成一种淳厚的“父老能力耕，子弟无游手”的社会风俗。
这是钱澄之思想进步之处；也就是钱诗比陶诗更可爱之处。