孤屿琐谭 [复制链接]

第6版()
专栏：

孤屿琐谭
胡福畴
蓬莱瀛洲，毕竟只是前人子虚乌有的一种幻想；而屹立在浙南瓯［ōu］江中的孤屿，却似可算得上是一个别饶佳趣的人间蓬岛。你看，瓯江如练，烟波万顷；一片绿洲，浮现其间。说它像白玉带上缀翡翠，固无不可；谓之为一舸雕栏玉砌，放乎中流而又永不移动的大画舫，谁曰不宜？在孤屿之上，双塔凌霄，东西对峙。绿树丛丛，隐现着殿阁台榭。云影波光，上下辉映，朝暮四时，变幻万状。像孤屿这样一座江上花园，历来人们就是把它当作蓬莱仙境看的。明季王思任在《孤屿》一文（《王季重十种》《游唤》）中说：“除讫蓬莱，抑孤屿也哉？”而明代周洪谟在《江心寺记》（见《孤屿志》）中更直截了当地说：“世俗所谓东海中有蓬莱诸山，随波上下，皆寓言耳，孰若兹形胜之真境也。”类似这样的描绘，在清代陈舜咨编的《孤屿志》中是触目皆是的。孤屿也呈现在古来热爱祖国山川的诗人的笔底：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”这是南朝谢灵运在永嘉郡守任内所写的《登江中孤屿》的名句。
这个“广东西二百余丈，南北半之”的孤屿，原来是“两峰对峙，中贯川流”，不相联接的。到南宋时在西蜀和尚青了的主持下，“以土窒中川，联两山为一”，才使孤屿中间成为像现在这样一片绿原平野。古代劳动人民具有斩蛟擒龙的劳动气概，终于使蛟龙不能再揽波涛，使中川最后成为平地。
在以往黑暗的岁月里，瓯江流日夜，流不尽人间悲酸泪。自清光绪二年（1876年）温州在“中英烟台条约”中被开辟作商埠以后，帝国主义者便看中了孤屿这块地。项申甫在《记甲申八月十六日事》（《午堤集》抄本）一文中说：“而邑孤屿胜地，亦为领事官所据，逐其僧居焉，官亦无如之何也。”这海上蓬莱的孤屿，在过去是一个人间悲剧的活地狱。就在项申甫的这篇文章里有这样的记载：“有邑人子尝登孤屿，为夷犬所蹙，赴海死，人亦无敢控者；而官之待教士也有加礼。”还有一桩惨绝人寰的事件在温州地方父老中口碑相传。几十年前，有个霸居孤屿的英国人，乘舢板到了瓯江下游的灵昆岛。岛上一位年青貌美的尼姑被他碰见了，就像羔羊遇见了凶神恶煞，这尼姑随即被强奸致死了。老尼姑向官府鸣冤，划舢板工人阿佩目睹暴行，便挺身而出，仗义作证。无耻的清朝温州地方当局居然把阿佩交给了帝国主义者，帝国主义者居然在孤屿私设公堂，强诬阿佩是捏造。结果杀人强盗依然逍遥法外，善良正直的阿佩惨遭绞刑。这天大的含冤，真是倾瓯江之水也是申诉不了的呵！
今天瓯江依旧东流，但自从换了人间，孤屿蒙羞、云水含悲的凄清景象，却便一扫而空。披上新装的孤屿，已显得分外妖娆［ráo］。东塔底下为帝国主义者所霸居的两座洋楼，早就成了工人休养所。
今天，你登临孤屿，纵目四顾，无一不是解放后新添的景物。一条石砌的沿江幽径，穿过茂林修竹，伸延在孤屿的后边。而在孤屿的前面，新近不仅加宽了堤岸，同时在边沿砌成了长列的石栏杆，隔江遥望，好像孤屿绿色的腰围，缭绕着一条白色的玉带。为纪念宋末文天祥曾来此誓师抗元而建于明代成化年间的祠堂，到解放前夕，只剩得颓垣蔓草，泣对斜阳。如今屡经修葺，庙貌重新。从文天祥祠往东过去几步，屹立着几年前新建的烈士馆，红墙朱甍［méng］，倍使江山生色。烈士馆和文天祥祠等殿阁门前一带，苍松翠柏，临江挺立，令人想见先烈的亮节清标，正将和松柏同青，河山并寿。
孤屿不仅是温州市广大劳动群众经常登临观赏的胜地，就是行经温州的旅人，也总必在此留下寻幽揽胜的屐痕。