王船山的学术渊源的探讨 [复制链接]

第5版()
专栏：学术动态

王船山的学术渊源的探讨
《新建设》1962年8月号发表了嵇文甫的《王船山的学术渊源》一文，文中着重地探讨了王船山批判和继承了哪些学派而构成他自己的一套哲学体系的问题。
作者认为：（1）王船山明白地标出以张横渠为宗。船山于横渠和程朱有歧异的地方，常站在横渠方面。船山不离气而言理，正是和横渠的唯气论一脉相通的。（2）王船山在学风上反对王阳明学派，和东林派气味相近。东林派在学术上是以反王阳明学派面貌出现的。王船山也极力驳斥王阳明所谓“无善无恶”之说，根本反对“天泉证道”那种单传秘授的办法。他极推尊泾阳，称东林派有“卫道”之功。（3）王船山研究过佛学，善于辨析名理，用佛家的方法去攻佛家。他对老庄诸子也有很深研究，并能从他们辨析名理方面吸取思想资料。（4）王船山与晚明考证和“质测”之学有直接关系。船山和方以智在学风上互相影响的地方很不少。他们很重视考据征实和实事实物的考察，同时也很重视自然科学，称之为“质测之学”。