“势” [复制链接]

第6版()
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“势” 腾放
提到“势”，想起两句老话：一叫“因势利导”；一叫“势有不同”。这前一句，当然重要；后一句也不可等闲视之。看不到“势有不同”，“因”就失去了基础；至于“导”，因为不是从实际出发的，也就未必“利”了。
《三个书记》（载8月6日人民日报）里的区委副书记高向清，大概因为不明白这层道理，几乎误了种麦的大事。对“麦无二旺”、“寒露到霜降，种麦不荒唐”等等，他是晓得的，甚至也许背得滚瓜烂熟；只是不晓得走马岭那地方特别。那里山高地寒，背阴坡子又大，秋分一过就扎耧，本来并不荒唐，他却说是“早”了。偏偏支部书记李书林到县城开会去了，留着副书记王小全在家。这人“为人非常随和，耳根子又软”，碰上个“年轻气盛”的上级，没有说上几句，就打起了“顺风旗”，种麦的事就这么搁了下来。以后要不是李书林很快回来，赶紧组织种麦，准会误了大事的。
高向清那个“早”字断得荒唐，是不用说的。他的荒唐，是从粗心大意来的。这粗心之处，就是忽略了“势”——想着“因势利导”，却忘记了“势有不同”。
历史上有个“孙庞斗智”的故事，说的是战国时代的军事家孙膑，在齐兵与魏兵周旋的时候，怎么利用了魏兵轻视齐兵的弱点，“因其势而利导之”，用了个“减灶之计”，终于使魏将庞涓中计，兵败身死的。这是“因势利导”的一例（见《史记·孙子吴起列传》）。还有一个虞诩与羌兵周旋的故事。说的是东汉大将虞诩在去武都的中途路上，怎么遇上了羌兵，又怎么“因势利导”，用了个“加灶之计”，终于摆脱了羌兵的追击，胜利到达武都的。这是“因势利导”的又一例（见《资治通鉴》卷四十九）。同是“因势利导”，为什么一个“减灶”，一个“加灶”？有人也曾这样问过虞诩。虞诩答道：“……孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。”这个“势有不同”答得妙。讲辩证法，同与不同，是对立的统一。没有不同，同又打何处说起？“因势利导”这个见解的卓越处，也在于它并非从天外飞来，而是从“不同”中得来，并且那个“势”字本身，就承认了势的不同。要不“因”的既无来由，“导”也无从说起。
用兵如此，种麦并不例外。一个区的地方虽说不大，势也有同有不同。同处不能漠然视之；不同处也不可掉以轻心。按同处说，“寒露到霜降，种麦不荒唐”；按不同处说，走马岭“秋分一过就扎耧”，就是赶了节令。从实在的势出发，种麦有早有迟，这叫“因势利导”；抹煞不同，强求一律，那“因”的就不是势，而是脱离“势”的主观愿望。从主观愿望出发，因为出发点错了，即使费尽思索，也还只能叫做粗心。
粗心大意是不该有的，哪怕只是“丝毫”。细心又该如何？答案可以有种种，注意势，注意势的同与不同，该是最根本的。不同之处，有时看去，像是“差之毫厘”，如果忽略了它，就会“谬以千里”。