让戏曲更好地为人民服务 [复制链接]

第5版()
专栏：

让戏曲更好地为人民服务
赵寻
建国以来，我国戏曲艺术获得了突飞猛进的发展，成绩是巨大的。现在，我们的舞台上，剧目比过去更为丰富了，不同题材、体裁、形式、风格的剧目，得到了广泛的演出。有经过整理改编的传统名剧，有新编佳作，“五四”革命文学作品如《祝福》和当代作家的小说如《苦菜花》，经过改编搬上了戏曲舞台。有些优秀的话剧和歌剧，如《赤叶河》、《洪湖赤卫队》等，经过改编，列入了戏曲剧目单。在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表二十周年的纪念活动中，上演了过去解放区产生的、富有教育意义的戏曲剧目，如《三打祝家庄》、《血泪仇》等。最近，又出现了一批新剧目，受到观众欢迎，其中有《强项令》（京剧）、《澶［chán］渊之盟》（京剧）、《双玉蝉》（闽剧、甬剧）、《连升三级》（高甲戏）等。反映革命斗争历史的剧目，进一步地受到重视，从不少剧团改编《红岩》的事实，就可以看出戏曲工作者在这方面的努力。剧目的丰富多样，说明了我们的戏曲舞台是活跃的、繁荣的。
新的发展也带来了新的问题，在取得积极成果的同时也出现了一些消极现象。在上演剧目上，注意了多样性，又对戏曲的教育作用有所忽视；注意了继承传统，又对整理革新有所放松。努力挖掘传统剧目，这是好的，但某些剧团上演的传统剧目，并没有经过认真的整理和仔细的加工，其中保留了过多的糟粕。我国优秀的传统剧目十分丰富，各剧种在整理改编传统剧目方面都做了很多的、有创造性的、有价值的工作。各剧团应当挑选好的新剧目来上演，而不要老是留恋那些在旧时代虽然一度流行过，但是内容并不好的旧剧本。《四郎探母》本是一出为投降主义辩护的戏，清代统治者提倡这出戏是有他的政治目的的；我们又何必老是舍不得这个戏呢？“探母”还要加“回令”就更不好了。周信芳同志过去在《斩经堂》一剧中有出色的表演，我们应当重视他的表演艺术的成就；但这个戏的内容并不好，有的剧评家竟认为这个戏表现了民主思想，这就不知从何说起了。最近有的剧团还上演了《黄氏女游阴》、《活捉三郎》、《刁刘氏》、《蒸骨三验》、《桃花女斗周公》和《火烧红莲寺》等一类坏戏；这类戏本来久已不演了，为甚么又要搬出来呢？有些剧目本身比较好，可是夹杂了一些低级庸俗的表演，或者舞台形象丑恶、野蛮，如《冀州城》扔尸首，《伐子都》挑人头，《断臂说书》甩出血淋淋的手臂。这些现象在旧社会的舞台上，那是司空见惯的。解放后，经过党的不断的教育，演员的觉悟普遍提高了，他们自动停止了演坏戏，清除了丑恶的舞台形象，端正了不严肃的舞台作风。同时，人民群众的觉悟也提高了，即使剧团再演这些东西，也要遭到观众的唾弃。事实证明正是这样，上述现象刚一露头，就引起群众的不满，要求报纸进行批评。有的报纸已经发表了批评。戏剧是一种十分生动有力的艺术，它能够直接影响观众的思想感情。它可以叫人流泪，也可以叫人喜悦；可以激发高尚的情操，也可以毒害心灵。说它是一种犀利的武器，不是没有根据的。也许有人认为，舞台上的东西不都是假的吗？所谓“逢场作戏”，谁叫你认真呢？那么，我们只消回想一下，在抗战前，当《火烧红莲寺》这类剑侠神怪戏流行的时候，有些青年不是看得着了迷，也想飞檐走壁，或者入山修道？今天，社会不同了，广大青少年都受到了新的、社会主义的教育；但是旧思想、旧习惯对他们的影响仍是不可忽视的。唯物主义者肯定存在决定意识，但是意识能对存在起反作用。新的经济基础能产生新的意识形态，旧的意识形态也还是能够影响新的经济基础，影响那怕是新社会里生长起来的青年。我们社会主义时代的戏剧，难道可以不去宣传新的意识形态，反而去宣传旧的意识形态；不去巩固和发展新的经济基础，反而去为过去的经济基础服务吗？当然，目前戏曲舞台上的这些不健康的现象只是在个别地方刚露苗头，我们的戏剧工作的基本情况是好的、健康的。我们的剧场是爱国主义、社会主义的教育场所，广大的戏剧工作者对人民和国家作了很大的贡献。正因为这样，凡是足以玷污我们的舞台的东西，我们要坚决地加以清除；即使它还没有形成一种倾向，我们也要及时地加以注意，防止它的发展。
我们绝大多数的戏曲工作者和戏曲演员对戏曲的思想教育作用和作为新中国戏曲艺术工作者的责任，是有足够的认识的。他们要求进步，要求上演好戏，要求革新舞台艺术，党和人民从各方面来帮助他们走进步的革新的道路。故步自封，抱残守缺，是没有出息的。
同其他的社会主义文学艺术工作者一样，我们戏曲工作者必须努力学习并正确地贯彻执行文艺为工农兵服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣、推陈出新的政策。我们要充分运用戏曲艺术的工具来教育人民、鼓舞人民，使他们更好地为建设社会主义、保卫祖国、保卫世界和平，贡献出最大的力量；同时，我们也要通过戏曲艺术，多方面地满足人民的文化要求，丰富人民的精神生活。当然，我们重视戏曲的教育作用，决不要把这种作用看得太狭窄，以致把上演剧目弄得很单调。演一出戏，总要看它的内容是不是积极的、健康的，或者至少是无害的。内容无害而又有艺术特点，能够满足人民文化欣赏需要的传统剧目，经过整理，也可以成为保留剧目。如果一个剧目的内容既不能鼓舞人民的革命意志，培养人民的道德品质，又不能让人们得到健康的文化娱乐和美的享受，而是相反，给予观众的只是一些封建迷信思想和丑恶的舞台形象，这样的剧目、这样的演出，那就是观众所不需要、观众所不能接受的。
我国丰富的传统剧目，是我们灿烂的古典文化遗产的一部分，是人民文化生活中所不可缺少的，是创造新剧目所必须继承和借鉴的。我们必须继续认真地挖掘传统剧目。但是，并不是所有的传统剧目都是好的，都值得演出。据统计，全国挖掘出来的传统剧目大约在五万个以上，这些剧目可以作为我们整理加工和研究参考的资料。其中一部分具有艺术特点但不适于公开演出的剧目，可供剧作者或演员学习和借鉴；还有一部分经过加工整理后可以演出，这是丰富我们上演剧目不可缺少的一个方面。但这样多的剧目，演出哪一些？不能不有所挑选。我们历来主张，选择的标准除了艺术技巧而外，更主要的是看它所反映的历史内容是否对今天的观众具有一定的意义。必须区别有益、无害和有害。提倡有益的，不排斥无害的，清除有害的。比如表现我国各民族祖先艰苦创业、奋发图强、克服困难、英勇斗争的历史传说；以及表现人民群众的勤劳、勇敢、智慧、团结和高尚品德的生活故事，可以鼓舞人民建设社会主义的勇气和信心，培养人民的道德品质，就是有益的，符合人民需要的。历史剧目的教育作用是让观众从历史经验中得到启发，温故而知新，而不是引导观众向后看。
也有人把继承和保守混为一谈，认为继承传统就是原封不动，一切旧的都好。剧本中有些文词不通之处也都不能改动，旦角最好踩蹻，台上还是要有检场，台下允许抽烟喝茶，喧哗谈笑，这才算继承了旧传统。保存这些落后的东西，对于戏剧艺术能有什么好处呢？今天的观众已经不是过去的观众了，他们是不会满意的。在继承传统上，我们决不能做一个保守主义者，而是要推陈出新。要继承得好，必须革新，只有革新才能达到继承的目的。一味保守，等于糟蹋传统。如果把封建性的糟粕与民主性的精华不加区别，一股脑儿接受下来，结果是糟粕掩盖了精华，糟蹋了精华。当然，我们在整理和改编传统剧目和革新表演艺术的时候，必须采取谨慎的态度，切不可鲁莽从事；不要因为去掉糟粕，把精华也一道去掉了；要和有经验有修养的演员一起商量，认真倾听他们的意见；尊重他们的合理的要求。我们必须贯彻执行党和毛泽东同志所指示的百花齐放、百家争鸣、推陈出新的政策。要以新的观点来整理传统剧目，拂去历史的尘垢，让传统艺术放射出新的光辉来。我们一方面不赞成反历史主义的观点，把今天的人的思想硬塞到古人的头脑里，要古人说今人的话，做今人的事。提倡古为今用是对的，但不要把历史的事件和人物同今天生活中的事件和人物作不适当的类比。另一方面，我们必须根据今天人民的需要来挑选和整理传统剧目。如果不根据新的时代的需要，不用新的历史的观点来整理传统剧目，那必然会一事无成。在运用新的观点、方法整理传统剧目方面，我们已经作出了重要的成绩。问题是要总结经验，加以推广，进一步地加强实践。各剧种都有这方面的好经验。
今天观众的欣赏趣味、欣赏水平比过去大大提高了，只要我们肯下功夫，不断提高剧目内容的思想和艺术质量，拿出优秀的剧目来，观众必将对我们的辛勤劳动报以热情的回答。许多有成就的演员的经验，说明了这一点。如果迎合少数落后观众，降格以求，贪图一时的热闹，归根结柢是要失败的。戏剧历史不乏这样的事例。
要改变戏曲上演剧目中的某些混乱现象，必须加强对剧目工作的领导。在领导作风上，我们既反对粗暴简单，也反对放任自流。特别是对剧目的思想内容、剧目的全面安排这些问题，应该有领导有计划地加以解决。领导部门要采取切实措施，帮助戏曲工作者提高政治思想水平和文化业务水平，使他们更好地从事戏曲的继承和革新工作；同时，关于剧目等问题，必须鼓励大家进行讨论，贯彻执行百花齐放、百家争鸣的政策。戏曲评论工作必须改进和加强。要表扬一些好的剧目，进行思想上的艺术上的分析，实事求是地加以评论；对一些思想上或政治上有错误的剧目，要进行适当的批评。让我们重视和加强戏曲剧目的整理和建设工作，使戏曲更好地为人民服务、为社会主义建设服务，使祖国的珍贵的传统艺术能够进一步地发展和繁荣！