佛教与缅甸人民生活 [复制链接]

第4版()
专栏：

佛教与缅甸人民生活
解力夫
缅甸是世界上有名的佛教国家，80％以上的居民信奉佛教。据历史记载，佛教传入缅甸已有两千年历史，但佛教在缅甸享有特殊地位，并受封建帝王积极提倡，是开始于十一世纪四十年代的阿瑙耶塔王朝，当时的首府蒲甘，就是缅甸佛教的中心。
佛教对缅甸人民的生活有很大的影响，有一个曾经到过缅甸的外国佛学家说：“佛教就是缅甸的习惯。”从缅王统治时代起，一直到现在，缅甸每个男子都必须出家当一次和尚，社会上才承认他是成人。出家的年龄通常是在八九岁左右，最短期限在古代是一年，现在已减少到七天。在缅甸不但当和尚的手续很简便，而且还俗也很自由。因此，缅甸的和尚很多，全国约有三十多万。
在农村中，一直到现在，人们一见到和尚，特别是见到法师，都要就地跪拜。和尚坐车坐船，人们都要让座。任何人要进和尚庙或佛寺，都要先把鞋袜脱掉。
和尚的生活很有规律，他们每天天不亮起来，担好一天用的水后就念经。念罢了经，出去托钵化缘，到大街小巷要饭吃。这时候，信徒们早烧好饭菜等候。和尚们从这一家走到那一家，看看钵里的食物够一天吃了，就回到庙里，到明天再作同样的募化，一年到头都是如此。
缅甸的和尚庙与佛塔一样，几乎每村都有。这些和尚庙有的是施主建造的，有的是由和尚自己化缘来建造的。每逢佛教节日，和尚庙就成为村民的活动中心。在平时，和尚庙是村里的学校，和尚是教师，佛经是课本。战前全国这样的免费学校达两万所，广大的农民子弟从这里得到了读书的机会。这是缅甸成为东南亚国家中文盲较少的国家的重要原因之一。
缅甸民间几乎每周都有节日，其中最主要的节日是佛教节日。缅甸独立后，一些重大的宗教节日已由政府正式公布为公共假日。在这些重大的佛教节日里，缅甸人民除了念经和拜佛活动以外，还要举行隆重的布施仪式，把大量的日用品、袈裟和金钱分送给和尚。
由于和尚的生活与人民的生活有着这样密切的关系，所以，人民群众的一些要求也反映在和尚的行动中。这是缅甸佛教生活中的一个特点。在英国统治时期，第一个带有反英萌芽的群众组织，是在1906年用“缅甸佛教青年协会”的名义组织起来的。当时缅甸人民的反英爱国运动几乎都有和尚参加，而且和尚在运动中起了一定的作用。例如，爱国和尚吴威沙拉因反抗英国殖民主义而在1920年被捕入狱。他在狱中进行了一百五十六天的绝食斗争后死去。吴威沙拉高僧的死，引起了全国人民的激愤，迫使当时英国殖民政府在仰光大金塔附近，修建了一条街道，命名为吴威沙拉路。缅甸政府以后在十字路口建立了一座纪念碑，碑上塑有吴威沙拉的像。1938年，全国工人和学生举行总罢工和总罢课时，和尚也参加了反英示威游行。结果有包括七名和尚在内的十七名烈士遭到枪杀。第二次世界大战以后，许多缅甸和尚也和缅甸人民一起积极参加了保卫世界和平的运动，反对美帝国主义的战争政策和侵略政策。
（附图片）
图为仰光的大金塔