想起了伏契克的遗言 [复制链接]

第4版()
专栏：

想起了伏契克的遗言
高隼
生和死，是个老题目。几千年来，古今中外，多少仁人志士，多少革命家，多少工人阶级战士，用自己的鲜血和宝贵的生命，在这个题目下写下无数可歌可泣的文字，千秋万代都能掷地作金石声。今天又想起它，却是重读了尤利乌斯·伏契克的不朽名著《绞刑架下的报告》想起的。
可是，在革命事业的前进与发展中间，并不是所有的人，都是真正的革命家、坚强的阶级战士。有些人对生与死的看法，完全是另一个样子。在他们看来，在一切情况下都应该避免死，都应该活着，甚至在敌人面前跪着活，也比死强些。敌人打他们的左脸，他们赶快把自己的右脸也送上。为了苟安，为了保全生命，他们不惜牺牲原则、牺牲理想、牺牲工人阶级的立场。这哪里还有一点革命者的气味？不过是懦夫哲学，叛徒哲学而已。
从两千年前起，一些哲人们就不断地告诫着人们怎样去选择生和死。孟子说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”他举了个浅显的例子：一小筐饭，一小碗汤，“得之则生，弗得则死”，可是，伪善的施舍，谁也不会去吃它；用脚踢给人吃，那是连乞丐也不屑一顾的。
当然，孟子口中的“义”，是封建社会的道德标准，同我们今天说的“义”，完全是两回事。但是他那“舍生取义”的精神，却一直在激励着人们郑重地、严肃地对待生和死的问题。“头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”这是周文雍烈士写在敌人监狱墙壁上的诗。“我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”这是叶挺烈士在“中美合作所”集中营留下的名言，这也是共产党人在生和死这个课题面前作出的最好的答案。在这里，我们再一次地想到捷克斯洛伐克劳动人民的伟大儿子、英雄的工人阶级战士尤·伏契克警辟、深刻的概括：
“在这里人家不来衡量你所说的话，而是看进你的内心。在你的内心里只剩下最本质的东西，而那些为了暗中冲淡、缓和，或者粉饰你的本质的、一切次要的和表面的东西，都被临死的旋风一扫而光了。只剩下最本质最简单的东西：忠诚者坚持，叛徒出卖，庸懦者绝望，英雄斗争。”
是的，这就是忠诚者和叛徒，庸懦者和英雄在生死问题面前的分野。它像一块试金石，也像一面照妖镜。从伏契克的遗言里，你可以懂得：为什么有的人在敌人面前那么没有骨气？为什么有的人总要对帝国主义低声下气，摇尾乞怜？为什么有的人害怕革命害怕到发抖？……不论他说得如何天花乱坠，说来说去，无非是自己在敌人的威胁面前吓破了胆，他们不仅自己吓破了胆，而且还劝诱别人“从狗洞子里爬出去”，向敌人乞求施舍。在伏契克以及所有革命烈士面前，它们不过是恬不知耻的软骨虫！
这一类人毕竟是少数，他们可以吹起一股阴风，然而阴风毕竟是阴风，不可能永远遮盖住太阳。人们总是从自己的生活实践里，在斗争的道路上，逐渐认清这些伪君子、软骨虫和叛徒们的真实嘴脸的。对帝国主义者及其走狗们的侵略、压迫、恐吓、欺骗以及其他种种罪恶活动，革命者有自己响亮的、鲜明的回答，那就是：
“宁为玉碎，毋为瓦全！”
“宁可站着死，也不跪着活！”
其实，帝国主义者及其走狗，并不像他们自己所吹嘘的那么强大，并不像叛徒、懦夫所想像的那么可怕。觉悟起来与组织起来的人民群众，完全有信心、有力量赢得革命的胜利。