忧乐先后之间 [复制链接]

第6版()
专栏：

忧乐先后之间
乐于时
历史上，有许多名人。有些名人针对当时的特定情况，在谈话里，在文章中，说过一些精辟的话。这些话长久地流传下来，于是就成为名言。善于用兵的孙子，说过“知己知彼，百战不殆”，忠于蜀汉的诸葛亮，说过
“鞠躬尽瘁，死而后已”，敢于犯颜苦谏的魏征，说过“兼听则明，偏信则暗”。这些话流传了许多年，这证明：它们的确具有顽强的生命力。
类似这样的话还有很多，无法尽举。这里，想起了范仲淹的两句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。算起来，这两句话也有近千年的历史了，可是，在过去，能够真正做到这一点的人似乎并不很多。“忧”、“乐”人皆有之，有些人自己“忧”，自己“乐”，与“天下”似乎没有什么关系。对这种“独善其身”的人，很难谈什么“先”“后”问题。有些人，剥削成性，将自己的“乐”建立在别人“忧”的基础上，类似“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那样，更是完全与这种精神背道而驰。当然，也有些人，在一个时期内，曾经“先天下之忧而忧”，但在另一个时期内，他又要求
“先天下之乐而乐”。历史上农民起义的领袖中，就出现过不少这样的人物。
虽然如此，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，毕竟是一种高尚的风格，所以一直流传下来。在《论共产党员的修养》中，刘少奇同志曾引用了这两句话，并且通俗地解释说：在一个共产党员的思想意识中，应当有这种“吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神”。这段话，是对今后的企望，更是对过去的总结。四十多年来，千千万万的共产党人正是这样做了。
过去，在那长夜漫漫，魔怪乱舞的时代，整个中国都笼罩在忧苦中。当时的“吃苦在前”，“先天下之忧而忧”，不是一般的“先苦”、“先忧”，有时甚至需要“先”献出宝贵的生命。面对这样的现实，陈松山烈士写过
“共产党人意志坚，赴汤蹈火我当先”的诗，欧阳梅生烈士写过“中国一团黑，悲嚎不忍闻，愿为刀下鬼，换取真太平”的诗。这些，是他们表达自己意愿的诗篇，同时，也是代表着更多的人宣示革命胸怀的庄严誓言。
真正的革命者，不论遇到什么险恶的境遇，都不会畏缩。而且越是艰苦，越是将“吃苦”的事情首先担当起来。长征是最艰苦的战争，革命的军队以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的气概，跨过了两万五千里的程途。坐监是最艰苦的生活，革命志士以“为了免除下一代的苦难，我们愿——愿把这牢底坐穿”的意志，显示了崇高的革命气节。因为有这样一些人真正地能够“吃苦在前”，“先天下之忧而忧”，“一团黑”的中国，才变成光明的中国，“悲嚎不忍闻”的中国，才变成欢乐的中国。中国人民才能从“忧”中走出来，逐步走向“乐”的境地。
现在，革命胜利了，我们的国家进入了社会主义建设时期。可是，这种“吃苦在前，享受在后”或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，不仅应当继承下去，而且应当在更大的范围内发扬起来。在范仲淹时代，所谓“天下”，实际上仅仅指的是中国而已。现在的“天下”，才真正体现了它应有的含义。中国共产党人是爱国主义者，同时又是国际主义者。当着自己的国家摆脱帝国主义压迫的时候，我们以深切的同情关怀着仍然处在帝国主义压迫下的国家和人民。我们不向任何国家“输出革命”，但我们支持和声援天下被压迫人民的革命斗争。当着天下被压迫人民都摆脱“忧苦”，真正“乐”起来的时候，我们将会和全世界人民一起“乐”起来，并且永远地“乐”下去！