“再不信神” [复制链接]

第6版()
专栏：

“再不信神”
俞容
几千年来，由于某些自然现象不能解释，由于统治阶级的倡导，在人们的思想中，逐渐形成了一个虚无缥缈的主宰者，这就是神。在历史上，不论是秦皇换成了汉武，还是宋祖代替了唐宗，朝代变，神的地位不变，世世代代，许多人一直生活在这种迷信中。
过去，有一些无神论者，曾经努力来破除这种迷信。例如，“河伯娶妇”中的西门豹，是采取断然手段，将巫婆丢到河里去；南北朝的范缜，是进行系统研究，和有神论者展开论战。这些都在当时产生过一定影响，但都没有收到更大的效果。只有在新中国成立以后，随着群众觉悟的提高，随着文化教育的普及，迷信思想才遭受到空前未有的清算。
但是，迷信的年代实在太久远了，要彻底破除，并不是一件易事。过去一些有迷信思想的人，以为人类社会的许多事情都由神来主宰。在这些人的想像中，以为神的内部也有着严格的分工。因此，天旱向龙王叩头，生病求瘟神饶恕，想娶妻先拜月老，望生子祷告菩萨，诸如此类，都是根据神的主管业务来祈求的。
现在，这种人少了，但是还有。三月十三日的河南日报上，在“你上过迷信当吗？”这一栏内，刊载了这样一件事，大意是说，一个农民生了重病，他的妻子请一位信神的人来看。那人先说“寿限已到”，但很快又说，吃了神药，还可以增半年寿。农民的妻子哭哭啼啼地认为“人不行啦！”农民的女儿却坚决主张送进医院去医治。后来，医院把病治好了，农民的妻子才向人说：“我再不信神了”。
通过这个简单的事情，可以看出：在一些人的脑海中，神依然是一个掌握人生“寿限”的主宰者。迷信，在过去的社会条件下产生，在现在的社会条件下走向消失，这是自然发展的趋势。但是，迷信也是封建落后思想的一种，由于习惯势力的影响，在一些人的思想深处，还给神保留了一定的位置。在有些时候或有的地方，一旦遇有适当的气候，迷信活动也会进行“复辟”的。
怎么消除这种观念呢？只有通过事实的教育。毛泽东同志曾经说过：“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。”这告诉我们，破除迷信要依靠农民自己的觉悟。这位农妇自己宣布“再不信神”，就是一个具体的例证。
破除迷信，是一个长期的细致的工作。不能因为长期，就认为不是当务之急，从而放弃了无神论的宣传工作；正是因为要细致，就应当认真普及科学知识，使农民自觉地消除自己脑海中神的偶像。中国是一个领土辽阔、人口众多的国家，神的境遇也会因地而异、因人而异。但是，随着人民文化程度的提高，总有一天会将一切的神都送往“天国”，永远排除神在人间的地位。