我国原始社会解体时代的研究 [复制链接]

第5版()
专栏：

　　我国原始社会解体时代的研究
我国原始社会是在什么时候解体的？即我国是在什么时候进入阶级社会的？最近，夏鼐在即将出版的《中国原始社会史文集》一书序言中对这个问题作了探讨。
夏鼐认为，由于全国各地区生产力和生产关系发展的不平衡性，我国原始社会解体的时代也因地区不同而有所不同。在黄河流域的中原地区，原始社会的时代差不多同石器时代相等。到了公元前第二千年前半的青铜兴盛时代，原始社会便已解体。但是在其他地区，原始社会从生产工具的原料方面来看便不等于石器时代。在绝对年代上，有些兄弟民族在解放的前夕，还保存着原始公社制度的特征。我们不应该像“生产工具决定论”者那样，抹煞生产方式中的生产关系，以为只要到了青铜时代便不会再停留在原始社会阶段。
至于我国黄河流域进入阶级社会的时代，到底是在新石器时代的末期，还是在青铜时代的早期呢？夏鼐认为，由于我国能够确定为铜石并用期和早期青铜文化的遗存发现得不多，所以我们对这个问题还不可能作确定的回答。一九五九年发掘山东大汶口的新石器时代墓葬群时，发现其墓制规模大小和随葬品多寡很悬殊，似乎表示已有贫富差别。当时，有人认为它是处于原始氏族公社解体的阶段，年代上比典型的龙山文化为晚。但是，生活用品的私有制在原始氏族公社中是早已存在的，只有生产资料私有制的发生才表示原始公社的解体（某些同时用作防御猛兽的武器的生产工具归于个人所有并不能算做私有财产）。一九六二年山东曲阜西夏侯发现了大汶口文化的墓群，根据地层关系可以推定它们比典型的龙山文化为早。甘肃临夏的齐家文化墓葬中发现有小件铜器，但是它们在墓葬规模和随葬品多寡的对比上，没有大汶口墓群中所显示的那样突出。不过，齐家文化的分布地区是在当时中原文化的边缘，它的时代似较龙山文化稍晚。冶铜技术虽已传到这里，但社会形态仍保留父系氏族公社。
此外，其他各地区原始社会解体过程的详细情况，夏鼐认为也都有待于更多的新发现和更深入的研究。