坎土镘·针线包·革命本色 [复制链接]

第6版()
专栏：

坎土镘·针线包·革命本色
夏草
物质世界的颜色，经过风吹雨打，日子久了，总不免要褪色。没有永不褪色的颜色。
精神世界的颜色，情况则不一。
无产阶级的革命本色，是一种属于永不褪色的精神世界的颜色。
何以证之？请翻阅七月七日人民日报第二版的两则新闻。一则写的是新疆建设兵团老红军、老共产党员的事迹，一则写的是“南京路上好八连”退伍战士的事迹。
这里没有必要转述他们的许多动人的事迹，不过其中有两个细节，不妨再提一提。其一：一九三一年参加工农红军、现任新疆农业建设第一师第三总场医院副院长、六十六岁的革命老人温玉标，至今还是坎土镘（当地少数民族的一种小农具）不离手，经常和青年人一道种田养畜；其二：上海一个建筑工程队瓦工小队，从青年工人到老师傅，都学习来自好八连的徒工郭金水的榜样，人人备制了一个针线包。
坎土镘、针线包，原是我国劳动人民代代沿传下来的“家宝”——劳动工具和生活用品。勤劳的人离不开坎土镘，俭朴的人离不开针线包。后来，它们传到了工农红军、解放军的手里。这就是说，来自农村、工厂的战士，从他们先辈那里，继承了我国劳动人民的勤劳俭朴的本色，并且把它发扬光大，注入了马克思列宁主义的新血液，成为无产阶级战士的革命本色。而后，他们又把它带回农村、工厂，带回到广大劳动人民中去。
别小看这把坎土镘！虽说它是中世纪式的落后的劳动工具，可是拿在温玉标手里，坎土镘会变成无价之宝。温玉标手不离坎土镘，就意味着他身心不离劳动，不离劳动人民。他以坎土镘律己勤劳，也以坎土镘诲人勤劳。
别小看这个针线包！虽说它包的只是一针一线，可是，拿在郭金水手里变成了无价之宝。郭金水手不离针线包，就意味着他身心不离俭朴，不离劳动人民。他以针线包律己俭朴，也以针线包诲人俭朴。
反之，如果一个革命者竟然小看起以至于厌恶起坎土镘和针线包来，那么，这就意味着他开始忘掉勤劳俭朴，开始脱离劳动人民，这种人的精神世界的颜色，也将经不起风吹雨打，逐渐由红转黄，由黄转白，或者转黑，其结果是可想而知的。
无产阶级既然要革命，而且要把革命进行到底，就需要像温玉标和郭金水那样，把坎土镘和针线包紧紧拿在手里，走到哪里，把勤劳传统和俭朴传统带到哪里。就需要像温玉标和郭金水那样，尽管身上穿的旧军服已经褪了色，变得黄不黄，白不白，却仍然保持着那个鲜红的精神世界。在阶级斗争和生产斗争中，任凭风吹雨打，永远保持着那种无产阶级的革命本色；而且，把那种鲜红的革命本色，传给更多的人们，传给后代的子孙。
作为劳动工具和生活用品，坎土镘和针线包将或先或后逐渐被淘汰，被新的劳动工具和生活用品所代替。不过，坎土镘和针线包所蕴藏着的我国劳动人民的勤劳俭朴的革命精神，将千秋万代传下去。