树木和树人 [复制链接]

第6版()
专栏：

树木和树人
乐于时
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这一首诗，在我国流传了一千多年。一想到塞外的草原，人们很自然地就想起诗中描绘的雄伟辽阔的景象。“风吹草低见牛羊”，有多少勤劳淳朴的牧民，一代又一代，一直生活在这样的草原上。
和草原相连的有许多地方，除过“天苍苍，野茫茫”以外，地上既没有草，更没有牛和羊，“笼盖四野”的只有一样东西，这就是无边无际的荒沙。大风起时，沙土飞扬，遮天盖地而来，谁也无法抵御。在这些地方，从很早以来，风沙一直具有至高无上的权力。
最近，看到两条新闻，都是《敕勒歌》所描写的“阴山下”的内蒙古地区的事情。但却显示了另一种景象。
一条是：地处沙漠前缘的乌兰布和各族人民以愚公移山的精神，用十多年的时间营造起一条长达三百五十华里的防沙林带，截住了不断侵袭的流沙，使沙区边缘的人民生活安定下来。
一条是：随着社会主义建设事业的发展，内蒙古成长起一支包括蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂伦春各族近八万人的少数民族职工队伍。过去，他们是奴隶、牧民和深居山林漂泊不定的猎人，现在，他们成了炼钢工、技术员和纺织工人。
“十年树木、百年树人”，这也是流传很久的两句话。在过去的时代里，有些人不仅口头上说过这两句话，而且在行动上实行这两句话，真正地在那里进行“树木”或“树人”的工作。从古以来，有多少个“十年”过去了，除过自然生长以外，不少的人也“树”了一些“木”，可是，比起现在的长达几百里的林带，其悬殊之大，简直有如天上和地下。
从古以来，有多少个“百年”过去了，无论在哪一个“百年”里，除过统治阶级在努力“树”它的帮凶和爪牙之外，广大被剥削阶级是无缘得到“树”的机会的。因此，在古老的草原上，代代相传，一直是奴隶的儿子当奴隶，牧民的儿子当牧民，人们的生产方式不变，人们受剥削的地位不变，社会的发展陷入严重的停滞状态。在这种情况下，哪里谈得到产生现代的工人阶级。其实，在这一点上，不仅人口较少的蒙古族、达斡尔、鄂伦春是这样，就是人口众多的汉族也没有例外。后来，现代工业发展了，有些农民或牧民变成了工人。可是，这只是工作内容变了，受剥削的地位并没有改变。
社会主义把这一切都改变了。它使过去受压迫的人成了国家的主人，它把这些人的力量汇积起来，迅速地改变着国家的面貌。于是，在风沙猖獗的沙漠里建立起“绿色长城”，在过去以游牧或狩猎为生的民族里诞生了现代工人阶级。这种“树木”和“树人”的速度，超过了过去的任何时代。这个事实不仅说明一个沙漠将获得改造，也不仅说明一些少数民族在飞跃进步，而且说明社会主义具有多么巨大的威力。现在，这只是开始，随着时间的进展，在我们整个祖国大地上将会出现更多的奇迹！