锣——新民歌三题，并建议诗歌作者参加写戏 [复制链接]

第6版()
专栏：

锣
——新民歌三题，并建议诗歌作者参加写戏
田间
一
历史已多次证明，毛泽东思想使我们的时代和诗歌，步步登高，万里长征，日日新，月月新；看吧，不但青山显得更高了，而且又上一层楼了。
尽管写北京的诗很多，这里选录的《望北京》四句，读起来并不觉得它重复。羌族的歌手说，“大山隔人难隔心”，意思是：北京已在他心里，成了他心中之城。
《三重天》也有新意。它把三个联想连成一串，构成一幅社会主义的图景，作者对领袖和社会主义的热爱，就写在这幅图上。
二
以鼓为题的诗不少，以锣为题的歌，我第一次读到。
锣声敲倒三座山，
锣声迎来新中国！
全国解放前夕，在山地和平原走过的人，都听到这种气势磅礴的锣声。这锣声敲在我们的心上。读罢这首《锣》，再读《月琴说话》，虽然两首写法不同，使人有异曲同工之感。这琴音是从人民心上弹出来的，心是琴，琴是心。
当当的锣声，铮铮的弦音，和《山家》这一些短歌的调子，都使人明显地感到：有革命感，有阶级感，有生活实感。
山是地基，山是篱笆，山是牧场，山是粮仓，山是摇篮，山是天梯。《山家》的作者，唱出了山的历史，山的昨天、今天和明天。诗的思想不在于过多的论述。诗的形象不在于过多的描写，在于抓取有典型意义的事物。把山比喻为地基和摇篮，不仅接触到山家的外貌，同时又接触到山家的生活。
中国的大山，哪一座不是革命的摇篮？《山家》作者本人，正是一个山民的孩子，今年有二十多岁，出生于冀东革命根据地燕山一带。日寇在这一带制造过“无人区”。今天它早已变为人民公社了。“山要不走用鞭赶，地不开花用镐刨”（《俺社有三宝》）。公社集体劳动的形势，一峰又比一峰高。
“欲与天公试比高”，再把三声锣敲！
三
新民歌不但对新诗有过影响，它对新戏、尤其是歌剧，也有影响。《刘三姐》是一个例子。这种影响还应当提倡。我们既然提倡新戏，自然要提倡新词。歌剧的唱词，正在不断地丰富、革新。《洪湖赤卫队》、《红霞》等等就是。
我不大了解元曲和唐诗宋词之间的深远关系。诗词有助于曲的发展，是可以肯定的。有的同志说，《西厢记》是叙事诗的一种，有一定的理由。兄弟民族的民歌，一直很盛行，有《玛纳斯》这样十多万行的史诗，戏却少些；汉族民歌在一九五八年以前，也没有那样蓬勃发展，地方戏倒很多；这是不是除影响而外，还要有所提倡？
目前农村很需要新戏、好戏。这就要参加写戏的人多一些。一九四二年，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后，就冀中、晋察冀这几个地区来说，业余的村剧团成千上万，一般都演新戏，有的自编自演。要问哪有那么多新剧本？大都是业余作者编写的。要问那么多剧本，有没有保留节目？这就要看有没有再加工？戏是要在不断演出过程中不断加工的。
趁此机会，我附带提个建议，建议广大的诗歌作者参加写戏。老一辈作家和现代青年诗人中，都有人这样作的。诗不易写。戏也难作。对我们来说，就是学习，再学习。学习吧！
让新民歌的声音，传得更广些。让新民歌的声音，传得更远些。
一九六三年十一月