社会风俗的革新者——读《女儿的婚事》的感想 [复制链接]

第6版()
专栏：

社会风俗的革新者
——读《女儿的婚事》的感想
何北仁
杨文龙同志是一位社会风尚的革新者。他在女儿的婚事上，革了买卖婚姻的旧俗，立了社会主义建设者自愿结合的新风；革了早婚的旧俗，立了晚婚的新风；革了铺张浪费的旧俗，立了勤俭节约的新风；革了坐花轿的旧俗，立了简便宜人的新风。其中革早婚之风的问题，对青年人讲，特别有意义。
早婚的风气，恐怕形成于封建社会的晚期或者是中期。因为古礼还是提倡：“男子三十而娶”的。产生早婚的原因也很复杂。当时大概农业生产技术已日渐复杂，在一家一户是一个生产单位的旧社会，从儿子能够作为一个半劳动力，一面帮父亲打打下手，一面向父亲学习农业技艺时起，直到能够代替父亲作为主要劳动力时止，需要一个相当长的过程。仅从这一点来说，在旧社会里早婚，对于农业生产技术的继承，是有道理的。可是现在是集体生产，既不必再靠儿子养老，生产技术的传授也不再仅仅依靠父子相传了。就连这么一点早婚的必要性也不存在了。
早婚的其他原因，就完全是封建意识在作祟了。婆家要求早婚的意图，不外乎为了早使媳妇，早抱孙子，为了趁媳妇年幼无知时过门，便于受婆婆驾驭，这些打算多半都是从奴役和压迫媳妇出发的。至于娘家这面，大抵是为生活所迫，或者怕女儿大了不服父母包办，自择对象。现在，这些条件全都变了，早婚这种陋俗自然也该清除。早婚就在旧社会也是弊害百端的，它对社会主义建设更是有百害而无一利。今天如有青年不求锐进，而贪恋于早婚，就是同奋发图强的精神不符的了。今天作父母的，如果再有人一不顾青年的健康，二不顾社会主义建设的需要，仍然保留那些肮脏的封建思想，保守于早婚的旧俗，该是多么荒谬可笑啊！
工人、农民是我们新社会的主要缔造者，也是工农业技术的革新者，同时又是新的社会风尚的倡行者。集体主义思想和共产主义思想是一切新的社会风尚之本。我们社会上大量涌现的热爱国家和集体财产、舍己为人、助人为乐的风气，以及共同协作的共产主义风格，都主要是从工人阶级和集体农民中发扬起来的。现在我们也应该从社会风俗方面多来注意一下，也要成为这一方面的主要革新者。对于旧有的风俗习惯，要加以重新认识。在办事时，先不要去套老规矩，有人向我们传授老规矩时，也应该想一想：作为一个新社会的新人，到底应该怎样办法？怎样办才是最有利于社会主义建设的？