“丢卒保车”及其他 [复制链接]

第6版()
专栏：

“丢卒保车”及其他
梅原
《棋经十三篇》里把棋手分为三等：上等棋手，“远其疏张”，能综观全局以制胜；中等棋手，只能“务相绝遮，要以争便求利”；至于那“下者”，只会
“守边隅”，“以自生于小地”。据懂得象棋的人说，下棋在某种紧急情况下，就需要从全局出发，丢卒保车，否则，便可能全盘完蛋的。
在实际生活中，有时也会遇到某种紧急情况。面对这种紧急情况，有的人能胸有全局、丢卒保车，但也有一些“守边隅”、“以自生于小地”者。话剧《龙江颂》里的党支部书记郑强和贫农会主任郑坚，在抗旱斗争中表现出来的，就是前一类型的风格，而大队长林立本和队长郑阿摆，则是后一种人。
为了引水灌溉五万亩受旱田地，县委决定堵江，这会淹掉龙江大队三百亩即将收成的小麦。这三百亩小麦，是丢呢还是不丢？在堵江以后，又有两次需要龙江大队为大集体而再牺牲自己小集体的利益，是牺牲呢还是不牺牲？郑强和郑坚提出了
“丢卒保车”的口号，就是丢了自己的“卒”、保住大集体的
“车”。林立本，特别是郑阿摆，便不是这样，他们看到的，就是堵江后自己队的小麦被淹掉了，秧苗会烂掉了，田里的肥料会流失了，一句话，他们目光所及的，就是自己队的利益。
话剧中林立本这个人物，原先也是个好干部，后来在党的帮助下，也能较快地克服本位主义。但这个人物在真正解决本位主义思想以前，是很值得人们寻思的。他工作一向积极，为了把自己大队从落后队变成先进队，他费尽心血；为了集体利益，他主动献出自己家中盖房用的木料。这样的人却不愿为了大集体而牺牲小集体的利益，这是什么原因呢？而且，和别人争论起来，有时他还显得很理直气壮哩！
戏比生活更典型、更集中，而生活比戏更丰富、更复杂。在实际生活中的本位主义，要认识它，往往不那样容易；而且有的同志，明知自己某种行为是本位主义，却不以其为错误：“反正我不是为个人，凭什么指责我！”林立本起初“理直气壮”的原因恐怕也在此。
《龙江颂》里富裕中农钱常富一类的资产阶级思想，现在大家已经对它深恶痛绝。但对于本位主义思想却还没有引起有些同志的足够重视和警惕。“它也是为集体嘛！”有人这么说。他们没有看到本位主义虽和个人主义有所不同，但实质上仍然是一种个人主义。毛主席就曾说过：“只注意自己小团体的利益，不注意整体的利益，表面上不是为个人，实际上包含了极狭隘的个人主义，同样地具有很大的销蚀作用和离心作用。”（《关于纠正党内的错误思想》）
全体和局部是对立的统一。我们革命者，看问题总是从全局着眼的。当全体和局部发生尖锐矛盾时，就应该牺牲局部，坚决服从全体，而全体又会反转来保护着更多的局部。如果是牺牲全体、服从局部呢？那么，连局部也保不住。《棋经》里说的下等棋手，“以自生于小地”、“守边隅”为足，到头来不过是全盘皆输。话剧中的郑强说得好：“站在家门口，要看到天安门！”郑坚接着也说得好：“站在天安门，要看到全世界呢！”如果时刻有这样的胸怀和抱负，本位主义、个人主义思想便不容易滋长了。