“不爱红装爱武装” [复制链接]

第7版()
专栏：

“不爱红装爱武装” 郭沫若
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
——毛主席：《七绝·为女民兵题照》
民兵组织在中国革命史中是有光荣的传统的。
远在一九二七年第二次国内革命战争开始的时期，毛主席亲自率领了秋收起义的工农武装，到井冈山建立了第一个革命根据地。与此同时，又把当地不脱离生产的农民，组织成为赤卫队。这就是民兵组织的滥觞。
一九三七年抗日战争爆发。革命根据地的人民，在党和毛主席的号召之下，又迅速地普遍地建立了抗日自卫队和民兵，配合着八路军和新四军，广泛地展开了抗日游击战争。民兵是不脱离生产的，他们一手拿锄头，一手拿枪，敌人来了就打仗，敌人走了就生产，实现了劳武结合、兵民一体的建制。
民兵组织，活用了毛主席游击战术的思想，发明了不少的作战方法。有所谓麻雀战、破击战、地雷战、地道战、联防战、围困战等等，专门困扰敌人，消耗敌人，毁坏敌人的交通，割断敌人的电线，打破敌人的封锁，为主力部队创造有利的作战条件。有时他们竟能逼使优势的敌人无法立脚，只好逃走。
据不完全的统计，在八年的抗日战争中，民兵共作战二十九万余次，打死打伤敌人十万以上，缴获长短枪械两万余枝。抗日战争的胜利，和民兵组织的优越性，是不能分开的。
抗日战争胜利以后，一九四六年七月，蒋介石在美帝国主义的全力支持下，撕毁了停战协定，向解放区疯狂进攻。第三次国内革命战争因而爆发了。
在这时，广大的民兵组织又动员了起来，英勇地堵击了敌人的进攻。特别是在决定中国革命胜利全局的辽沈、淮海、平津三大战役中，即自一九四八年九月至一九四九年一月的四五个月中，各地解放区支援前线的民工共五百三十九万人，粮食九亿五千万斤，担架十一万付。而在三年的解放战争中，各地民兵参加作战共十一万次，打死打伤敌人二十余万，缴获各种枪械五万多枝。解放战争的胜利，和民兵的优越性，也是不能分开的。
解放战争的胜利，推翻了蒋介石的万恶统治，洗雪了百年来的民族耻辱，把以美国为首的帝国主义的势力从中国大陆上完全扫荡了。
中华人民共和国成立，中国人民成为了自己命运的主人。于是全国各族人民更普遍地成立了民兵组织，作为强大的国防后备力量，以巩固人民民主专政，以保卫社会主义建设，并以防御帝国主义的侵略。
民兵的基本任务已经归纳成为三条：
一、积极参加社会主义建设，在生产中起带头作用；
二、配合军队巩固海陆边防，防空防特，维持社会秩序；
三、随时准备参军参战，打击侵略者，保卫祖国。
解放以来，民兵组织认真地在执行着这些任务。他们在平时除积极参加生产之外，在剿匪、镇压反革命、保卫土地改革、护林、护路、歼灭美蒋特务、消除害兽等等方面都发挥着很大的作用。单以消除害兽而言，据不完全的统计，自一九四九年至一九五八年便打死了虎豹豺狼、野猪野牛等害兽共五千九百余万只。“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆［pí　皮］”，似乎可以引用来，作为对民兵的赞美了。
在抗美援朝运动中，民兵组织的伟大作用，更是值得振笔特书的。
一九五○年美帝国主义发动了侵略朝鲜的战争，扬言要把战争推行到鸭绿江以北。同时还占领了我国领土台湾，威胁着我国的安全。为了支援邻邦，为了保卫祖国，中国人民掀起了抗美援朝保家卫国的伟大运动。各地民兵在这时继承和发扬了以往的光荣传统，踊跃地参加中国人民志愿军，跨过鸭绿江，同英勇的朝鲜人民并肩作战。激烈的战争持续了两年多的时间，终于把在武装上占绝对优势的美帝国主义赶回了三八线，使它不得不坐下来进行谈判，并在停战协定上签了字。
美帝国主义是全世界人民最凶恶的敌人。它在第二次大战后，继承了法西斯轴心国家的衣钵，企图独霸全世界，奴役全人类。它的侵略政策和战争政策，它的疯狂的扩军备战，是危害世界和平和人类安全的总根源。世界人民要反对它是理所当然的，我们要支持世界人民反对美帝国主义的正义斗争也是理所当然的。
美帝国主义把我们当作了眼中钉。它不甘心在中国大陆上的失败和在朝鲜战场上的失败，千方百计地想扼杀我们，遏制我们，封锁我们，孤立我们，搞了十四五年了，然而终归是枉费心机。中国人民发挥着自力更生的精神，在社会主义建设中大踏步地前进，在全世界获得了愈来愈多的真正朋友。被孤立了的不是我们，而是在全世界横行霸道的美帝国主义自己。全世界的人民不是都在高呼：“美国佬，滚回去！”吗？
美帝国主义者自以为聪明，总爱玩弄它的“贼喊捉贼”的惯技。它爱说我们中国人“好战”，我们中国人“侵略”成性。最近又发明了一个新名词，说我们“像孤独的狼”。这个新名词倒是满有画意的。但在我看来，这恰恰是美帝国主义者从我们这面镜子中所照出的它自己的形象。不过，美帝国主义这匹“孤独的狼”倒也并不简单，在它的身上是还披上了一件羊皮的。
最出人意外的是，自称为“创造性地发展了马克思列宁主义”的人，却和这匹“孤独的狼”同声相应，同样地说我们“好战”，说我们“像公鸡好打架那样热中于战争”，甚至于说我们的民兵组织在原子弹面前只是“一堆肉”。这种不折不扣的拜物教的逻辑，比起美帝国主义者的诬蔑来，倒真是有着“创造性的发展”了。照着这种逻辑推演下去，自然的结论是：凡是反对帝国主义、反对殖民主义、争取民族独立的行为，都是“愚蠢的”；反帝的星星之火，可以引起毁灭全人类的核战争。那么，怎么办呢？最“明智”的办法不外是向核霸王叩头膜拜了。其实核霸王如果真要把全人类都毁灭干净，那它还有什么霸头呢？它能在充满着放射性物质的世界废墟上称王作霸吗？全世界敢于革命的人民都懂得这一点，他们并不怕原子弹。反而是在原子弹被发现乃至曾经被使用过之后，反对帝国主义与新老殖民主义的浪潮却一浪高过一浪。尤其是日本人民，他们是吃过美国的原子弹和氢弹的，却最勇猛地战斗在反对美帝国主义的最前哨。请问：难道日本人民和全世界人民都只是“一堆肉”吗？是的，“一堆肉”论者就是希望反对帝国主义与新老殖民主义的人民成为“一堆肉”。他要大家解除一切的武装，包含着精神上的武装在内，而真真正正地成为“一堆肉”。那样，核霸王们就真正有了霸头了。三两个有原子弹氢弹的大国就可以并肩拥抱，共同宰治全人类了。算盘打得倒很如意，可惜觉醒了的人民却决不能让它们如意。觉醒了的人民深深地相信：人民会消灭核武器，决不是核武器消灭人民。
我们中国人民是不会被那些核霸王们的讹诈政策所吓倒的。我们藐视那些“泥足巨人”，藐视那些纸老虎。我们的民兵要照常武装自己，锻炼自己，老老实实地向解放军学习，作为解放军的有力助手和坚强的后备力量。不仅男民兵是这样，女民兵也是这样。毛主席《为女民兵题照》七绝一首，已经替我们作了正面的回答。
“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”
这首诗是“一九六一年二月”写的，简简单单的二十八个字，概括了三十多年的民兵发展史，并暗示了把革命进行到底的光荣任务。在这儿有两种意识形态的对立：有革命与取消革命的对立，有反对帝国主义与联合帝国主义的对立，有马克思主义与反马克思主义的对立，有“多奇志”与“一堆肉”的对立。到底是“不爱红装爱武装”，还是“不爱武装爱红装”呢？中国人民坚决地选择了前者。我们欣赏民兵的“英姿”，赞扬民兵的“奇志”。毛主席替我们塑造了出来，我们将要长远地保持下去。我们将要继续端正我们的立场，强健我们的体魄，提高我们的纪律性，发扬我们的爱国主义和国际主义的斗争精神，有胆力敢于把革命进行到底。
杜甫的《丹青引》中有“英姿飒爽来酣战”句，“飒爽英姿”就是从这儿导引出来的。“飒爽”是双声联绵字，也作肃爽。王国维认为就是《诗经·七月》“九月肃霜”的肃霜。飒爽、肃爽、肃霜，是高洁的意思。故马有肃爽或肃霜（字或从马旁）是白马，鸟有肃爽或肃霜（字或从鸟旁）是白雁，裘也有肃霜（有鸟旁）是白狐裘。水有潇湘，也是由于水色清白。（以上王说，见《观堂集林》卷一《肃霜涤场说》。）
因而“飒爽英姿”，如果译成现代语，便是光明磊落、生动活泼的英俊姿态。这样英俊的姿态，身上穿着素朴的制服，手里拿着五尺长的步枪，整齐严肃地在清早的操场里操练，有旭日初升的阳光照耀着，这是多么朝气勃勃的形象呵！我们从这里不可以充分领取革命的现代美感和无穷无尽的生命力吗？
主席的诗，无疑，是充满着以表扬为主的精神的。女民兵中有不少的模范人物。单举解放以来的例子，如福建的穆桂英班十姊妹，浙江的海上女英雄十二女将，山东的钢铁姊妹连和神枪手姑娘，……都是值得表扬的人物。她们能文能武，在好些服务工作上胜过男子。但在主席诗中受到表扬的，据我看来，却不仅限于女民兵，而是男女都一样。值得注意的，诗中提的是“中华儿女”，而不是“中华女儿”。
当然，为了平仄的关系，“中华女儿”在诗律上是失调的。这儿的第四字，严格地说，不能用平声。但如果主席的表扬是仅限于女性，那么尽可以写成为“中华少女”或“中华女子”；然而不是这样，而是“中华儿女”。这无疑是由女民兵而联系到了所有的民兵。因而“不爱红装爱武装”句，也就不是仅仅限于女性了。这句话，在我看来，应该放大开来看，不能只拘泥在字面上。这是要我们不爱安逸爱劳动，不爱偷闲爱学习，不爱享受爱生产，不爱粉饰爱朴素，不爱散漫爱纪律，不爱柔弱爱刚健，不爱妥协爱革命，不爱自私爱集体，不爱孤芳自赏爱团结一致，不爱苟全性命爱反抗侵略，不爱故步自封爱比学赶帮，不爱红在表面爱红在内心……。我对于主席的诗是作这样的体会的。我认为，“中华儿女”四个字不能泛泛地看过。
目前有民兵组织的国家不限于中国了，古巴也有，而且也有女民兵。一九六一年年初，我在古巴访问的时候，一月三日美国政府宣布同古巴断交，古巴的女民兵怀抱着冲锋机关枪，立即在靠近海岸的美国大使馆的周围警卫了起来。她们监视着美使馆人员离馆，提防意外的破坏。那样的“飒爽英姿”，至今也还活鲜鲜地保留在我的记忆里。我在《古美绝交前后所见》一诗中曾经提到过这件事：“使馆高楼深锁定，女兵围裹抱冲锋”。（《东风集》一一六页）。现在读到主席这首七绝，禁不住要发生联想。那就是“古巴儿女多奇志，不爱红装爱武装”了。
最近在非洲国家中，有的也有了民兵组织。这是必然经历的过程。凡是认真地反对帝国主义、反对殖民主义、争取民族独立的国家，人民群众必然要武装自己。没有人民的武装，决不可能应付帝国主义者和殖民主义者的干犯，而求得真正的独立；独立了也无法保障胜利的果实。人民的武装如果仅限于正规的军队，力量也是有限的。既有为人民服务的正规军，又有不脱离生产的民兵作为正规军的助手，一旦遭受到敌人的侵略，便形成全民皆兵的形势，作战的力量便无比雄厚了。
“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”这是一九三八年五月毛主席在《论持久战》中所说过的一句话。（《毛泽东选集》第二卷五○一页。）这句至理名言，在我们的革命斗争中已经得到了充分的证明，在古巴人民的革命斗争中，也得到了充分的证明。古巴离开美国仅仅九十海里，而敢于同美帝国主义斗争，并敢于胜利，就因为它的人民武装力量有着“最深厚的根源”。
民兵组织是毛主席的战略思想的一项结晶，主席不仅赞赏这种组织，而且希望我们把它推广。他曾经说过：民兵师的组织很好，应当推广。这是军事组织，又是教育组织，又是体育组织……。我们不但要有强大的正规军，我们还要大办民兵师。这样，在帝国主义侵略我国的时候，就会使他们寸步难行。
（毛主席对新华社记者谈话，见《人民日报》一九五八年十月一日）
这种革命的战略思想，愈来愈深入人心。民兵组织不仅在中国得到了推广，而且在世界范围内也在逐步地得到推广。全世界被压迫民族，或早或迟地，都会有自己的人民的正规军队和民兵组织，以粉碎帝国主义和殖民主义的枷锁，而使帝国主义和殖民主义本身成为历史上的名词。
《为女民兵题照》这首七绝，使读者可能发生联想的范围，无疑，会因民兵组织在全球范围内的推广而推广。这或许可以称为诗的连锁反应吧。那就是：
“全球儿女多奇志，不爱红装爱武装。”