以天下为己任 [复制链接]

第6版()
专栏：

以天下为己任
马铁丁
我们的国家一穷二白。我们所说的穷，是指经济落后；我们所说的白，是指文化落后。这种落后状态，又主要表现在广大的农村。
全国解放之后，我国广大农村的社会主义经济事业有了很大发展，社会主义文化事业有了很大发展，但是，终究还是比较落后的。面对着这个现实，应该采取什么态度呢？
一种人认为：它落后它的，与我何关？中国人多得很。改变农村的落后面貌，有我一个不多，无我一个不少，又何必非我到那落后地区不可？这种人已经对祖国、对社会主义事业失去了起码的责任感。如果这种人的思想，任其泛滥，那么，我国一穷二白的面貌，就永无改变的希望！
另一种人与此相反，他们不仅在理论上认识农村工作的重要，而且身体力行，在农村的社会主义革命与社会主义建设事业中积极地劳动与斗争。董加耕是这样的人，邢燕子、侯雋是这样的人，一切身在农村、真正同劳动人民相结合的革命青年都是这样的人。“天下兴亡，匹夫有责”，他们对改变祖国一穷二白的面貌有着高度的责任感，他们真正做到了以国家的兴亡、天下的兴亡为己任。一个人的力量也许是有限的，但是，千千万万人合在一起，就会在祖国的大好河山上画出最新最美的画。
革命的知识分子与劳动人民结合在一起，曾经在抗日战争中、人民解放战争中作出了卓越的贡献；革命的知识分子与劳动人民结合在一起，也一定会在社会主义革命与社会主义建设中、在更广阔的范围内、在更深刻的意义上建立自己继往开来的丰碑。
所谓更广阔的范围内，那就是我们已经取得了全国政权；所谓更深刻的意义上，那就是我们所指的“结合”，有了新的内容。新型的劳动者与新型的知识分子再也不是分开的两个方面，而是融合于一身；体力劳动与脑力劳动界线的消灭，将从这里开始。……
知识分子必须同劳动人民结合，因为“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合”。（毛主席：《五四运动》）
知识分子单有一个革命的愿望，还不能算是真正的革命者，真正的革命者是在去掉自己非劳动人民的思想感情、而取得劳动人民的思想感情的时候。要取得劳动人民的思想感情，又只有在与劳动人民直接接触、并在休戚相关的共同生活中才有可能。应该指出：感情的转变特别不容易，感情的活动是思想活动中最细微最深入的一种活动。如果没有在实际生活中同劳动人民的彼此交流，那么，一个知识分子很难完成脱胎换骨的改造的。
同工农兵生活在一起，只是具备了思想改造的客观条件，至于能不能改造好，还要加上每个人的革命自觉性。没有思想感情上的彻底改造，那个抽象的革命愿望是靠不住的，是经不住任何严重的考验的。
劳动者、工农兵群众也需要知识分子。因为在历次革命运动中，“知识分子是首先觉悟的成份”。（毛主席：《五四运动》）
马克思列宁主义是科学，它不能在工人群众中自发地产生，当然更不能在农民群众中自发地产生。马克思列宁主义是靠革命的知识分子从外面灌输给工农群众的。如果工农群众没有用革命的理论来武装自己，那也是无法求得解放的。
无论过去与现在，革命的知识分子都有在工农兵群众中传布马克思列宁主义、毛泽东思想的重大责任。毫无问题，教育者必须首先受教育。革命的知识分子应该进一步加强自己对革命理论的学习和修养。
当知识分子的文化科学知识停留在书本上的时候，停留在口头上的时候，那是没有效果的或者是效果不大的。但是，当他们的文化科学知识通过自己的实践，一经同劳动人民的丰富经验结合在一起，就会立刻光采焕发。事实不正是这样吗？当成千上万的青年知识分子深入广大农村之后，不是有越来越多的人在各个方面作出了自己大大小小的贡献吗？
当劳动人民的丰富经验，还没有用文化科学知识来加以整理与提高的时候，也有它的局限。尽管初到农村的知识分子会闹出麦子韭菜不分、在排水沟里压绿肥之类的笑话。但是，不懂就问，不会就学，天长月久，总是可以进步的。在这里，骄傲自满、知识分子的优越感等等是前进中的大敌，这是一方面。另一方面，知识分子又毕竟掌握了初步的文化科学知识。劳动人民的丰富经验，如果通过他们插上文化科学的翅膀，就会如虎添翼。事实不正是这样吗？许多老农、老把式的经验，经过文化科学知识的整理与提高，不是更完整、更系统、因而也更有用了吗？
农村的天地本来就是广阔的，而且越走越广阔。
改变一穷二白的面貌，画出最新最美的画，是每个革命者，特别是每个革命的青年人所应有的使命！