理发业工人的血泪记录 [复制链接]

第5版()
专栏：

理发业工人的血泪记录
编者按：陈少敏同志给本报寄来“公立义田碑记”的碑文拓片一份和照片一张。这是旧社会理发业工人血泪生活真实记录的一页。现将少敏同志的信和碑文的原文发表如下。为了便于读者阅读，我们给碑文加了标点并作了一些注释。人民日报编辑部：
寄上在山东潍坊市发现的“公立义田碑记”的碑文拓片一份和照片一张（照片见下图）。这个碑文，真实地记录了旧社会理发业工人的痛苦。在旧社会，理发被视为下贱的职业，理发工人活着受尽侮辱和饥寒之苦，死后无处埋葬，甚至不让埋在祖坟里，说是会坏了“风水”。一九二二年，潍县理发业工人在几个老工人的创议下，挨家凑钱，在北关北宫西南面买了一大亩墓田地，从此他们才算有了葬身之地。这就是这块碑的简单来历。我觉得这是一份对职工进行阶级教育的活教材，建议报纸予以发表。　　　陈少敏　于山东
“公立义田碑记”的全文如下：公立义田碑记人生两大之间〔一〕，未有不爱同类〔二〕者也，知同类之当爱，则公义之举〔三〕不可不急讲求〔四〕。吾等所执之业〔五〕虽属小技，近自民国以来，日见兴盛，其藉〔六〕此以谋衣食者，亦既实繁有徒〔七〕，其又何加焉〔八〕。虽然?众〔九〕之涣散犹如昨也，必为之道〔十〕，而后有以联合之；老病之饥寒犹如昨也，必为之道而后有以周恤之；死丧之急难〔十一〕犹如昨也，必为之道而后有以奠安〔十二〕之。谚曰：不能为生，焉能为死〔十三〕，痛哉其言之也。吾等庸愚，幸有以为生〔十四〕，及闻善言善行，未有不恻然有动于怀者。况师弟朋友之伦，尤同类所关，一旦亡逝，竟丛瘞〔十五〕于荒烟蔓草之中，不数载而体骨颓露，无复过而掩之者，揆诸仁人之心，痛何如乎，吾同业人盖心焉伤之〔十六〕者久矣。今于十月十日倡办义举，醵金〔十七〕购地于潍城北阡小红庙东崖，南北地七二大亩一亩零七厘五毫七忽，兹立此地为同业之人而设，妇人女子均不得入焉〔十八〕。公记之石，垂诸永远，庶几生则有所养，殁则有所归，于吾等之志願亦已足矣。
中华民国十一年岁次壬戌夏历小阳月上浣穀旦
地数七二大亩壹亩零柒厘五毫柒忽
地价买数铜元壹仟贰佰柒拾吊整
粮银壹贰分柒毫
阖整容行〔十九〕宋德贵等同立石（注：碑上列名者六十余人）
注　释〔一〕人生两大之间：人生天地之间〔二〕同类：同行同业〔三〕公义之举：有关公众利益的事〔四〕讲求：研究、计划〔五〕所执之业：所做的工作〔六〕藉：与借同，依靠的意思 〔七〕实繁有徒：很多的人〔八〕又何加焉：将越来越多〔九〕?众：同行中的群众〔十〕必为之道：必须想个办法〔十一〕急难：困难〔十二〕奠安：解决、度过的意思〔十三〕不能为生焉能为死：活人还不能生活，对
于死人更无从安排〔十四〕吾等庸愚幸有以为生：我们虽然不是什么
有知识的人，幸而还有一个谋生的职业〔十五〕丛瘞：草率地埋葬在一堆〔十六〕心焉伤之：心里很难过〔十七〕醵金：募集基金〔十八〕妇人女子均不得入焉：当时理发业内还没
有妇女，此处是指理发工人的家属不能在此埋葬〔十九〕整容行：即理发行业