树立一分为二的世界观 [复制链接]

第5版()
专栏：

树立一分为二的世界观
平仄
一
如何看问题，如何对待事物？从来就存在两种立场、两种观点和两种方法的斗争。形而上学同辩证法的对立，在这场斗争中占着十分重要的位置。
在形而上学者看来，任何事物都是纯而又纯的，既无矛盾，又无斗争，而且一贯如此，永远如此；如果说有变动的话，也只是数量的增减和场所的变更，没有飞跃，没有新陈代谢，而是始终走着一条直而又直的老路。
在这种观点指导之下，形而上学认识事物的方法，势必是孤立的、片面的、静止的，可以简称为“一点论”。
只有马克思主义的唯物辩证法，才彻底克服了形而上学的偏见，创立了唯一科学的世界观。一分为二，概括了这种世界观的核心与实质。
一分为二，就是如列宁说的“统一物之分为两个互相排斥的对立面”①，承认矛盾的普遍性和绝对性。
一分为二，就是如毛泽东同志说的“统一物的分解，发生了性质的变化”②，承认事物发展变革的普遍性和绝对性。
任何事物都是一个复杂的、矛盾的统一体（一是一，但一中有二）；而且由于对立面的斗争和转化，任何矛盾的统一体都是要分解、要破裂，而为新的统一体所代替的（一不会永远是一，必然分解为二，产生新的一）。新的统一体又包含新的矛盾，开始它自己的矛盾发展。世界就是处在这种对立统一、除旧布新、日新月异的无限发展之中。
拿了这种观点去认识世界，去观察问题，必然主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系中去研究事物的发展，要求客观地、全面地、深入地分析问题。
承认事物内部的矛盾，承认一分为二（一中有二），是辩证法的基本观点。毛泽东同志把“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，称作是“列宁对于对立统一法则所下的定义”③，就是这个意思。学会运用一分为二的两分法，认识事物内部的矛盾，是掌握辩证法的实质与核心。二
毛泽东同志在《矛盾论》中说：“矛盾的普遍性已经被很多人所承认”④。但是，对许多人说来，口头上承认是一回事；是不是确立了这种世界观，能不能应用它去观察和处理问题，又是一回事。
例如看下面这些现象：
（一）有的人承认资本主义国家存在生产的社会性同占有制的私人性之间的矛盾，承认存在资产阶级同无产阶级之间的矛盾；却否认社会主义社会仍然存在生产力同生产关系的矛盾、经济基础同上层建筑的矛盾，否认存在阶级矛盾和阶级斗争。他们认为，社会主义社会内部“精神上和政治上的一致”，怎么可能产生矛盾？
（二）有的人不是只承认有敌我矛盾，而否认有人民内部矛盾吗？
（三）有的人觉得帝国主义营垒四分五裂、分崩离析，说它们矛盾重重，这个好理解。至于听说国际共产主义运动中出现了现代修正主义的逆流，造成了严重的分裂，则感到完全出乎意料。
（四）有的人和自己意见不一致的人相处，感到矛盾百出，尽是问题；你若去问他和志趣相投的知己的关系如何，他会连声说：“没啥问题”，“没啥问题”。……
对于这种现象该怎么解释呢？我感到，一分为二的思想，击中了他们的要害。
凡自己认为统一的东西，都是没有矛盾的，这是上面所举例子的第一个共同点。为什么会认为统一的东西没有矛盾？因为在他们看来，一就是一嘛，怎么可能分为二呢？可见，否认上述种种矛盾的根源，在于没有解除形而上学的“一就是一”的束缚，没有真正树立起一分为二的世界观。
认为显而易见的不统一的两者之间，即两种水火不相容的事物之间才有矛盾，这是上述所举例子的另一个共同点（是前一个共同点的另一方面）。
总之，他们在实际上不是把矛盾理解为“统一物之分为两个互相排斥的对立面”，一分为二；而是理解为根本脱离了统一物的两者之间的对立。像这样，怎能不忽而承认矛盾、忽而否认矛盾呢？
把统一了解为绝对的、没有对立的统一，不了解统一之中有对立，当然不能把统一和对立辩证地结合起来。也就是把一了解为纯净的一，认为只有二才是二；不了解一中有二，二在一中，因此不承认一分为二。应当看到，这在实际上又回到形而上学的“一就是一”去了。
可见，只有把矛盾理解为一分为二，即如毛泽东同志所说的：“其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想”⑤，才有可能真正接受矛盾的普遍性和绝对性的思想。也只有真正树立了一分为二的世界观，才能使革命的辩证法得以彻底贯彻。
世界上是没有绝对统一、绝对一致、绝对单纯的事物的。
共产主义的高级阶段是比社会主义阶段更统一的社会吧，但是即使到了那时，也还会存在生产力同生产关系、经济基础同上层建筑的矛盾，革新与守旧的矛盾，先进与落后的矛盾，……。不然，共产主义社会怎么生存，怎么发展呢？
共产党内部应该比人民内部更加一致吧，但是，党内不同思想的对立和斗争，不是经常发生么？社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾存在一天，这些矛盾在党内的反映就存在一天。
自然科学上的“纯净物质”比起“混合物”当然是纯净的，但是，任何一种“纯净物质”又不是纯净的，因为都是一个复杂的矛盾体。以纯水为例，虽然它没有杂质，是由同种分子组成的，但每一个水分子，都是由两个氢原子和一个氧原子结合而成，不仅分子与分子之间，而且原子与原子之间，都是充满着矛盾和斗争的，所以并非纯净。
科学的进展，是在一步一步地揭开统一物内部的秘密中实现的；革命的胜利，是在解决一个又一个的矛盾中取得的。如果人们的实践和认识停留在统一物的大门之外，那就没有革命的胜利，也没有科学的进展。三
“发现了问题，等于解决了一半问题”，“认识了缺点，等于克服了一半缺点”。这些话说明发现和认识矛盾的重要性，也多少反映了发现和认识矛盾的不容易。矛盾是客观存在的，人们肯定能够认识矛盾。但是，一定要付出劳动，还要讲究方法。
什么是发现问题、认识矛盾的过程呢？毛泽东同志在《反对党八股》一文中指出：“问题就是事物的矛盾”，“提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程”。又说：“要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。”⑥
只有深入实际，进行调查研究的人，才有可能发现问题，认识矛盾。你要认识阶级矛盾吗？就得参加阶级斗争，熟悉阶级状况。你要发现生产上的问题吗？就得参加生产，熟悉生产情况。你要知道原子内部的组织吗？就得进行物理的、化学的实验，熟悉变革原子的情况。
发现和认识矛盾，需要正确的方法。这就是一分为二的辩证法。
什么是一分为二的辩证法的运用呢？当然不是不问青红皂白地把任何一件事情分为“一方面——另一方面”，也不是遇事说上几对空洞的概念或范畴。
所谓一分为二的辩证法，就是正确地认识事物矛盾的方法，即如实地反映“统一物之分为两个互相排斥的对立面”的方法。运用一分为二的辩证法，要求对具体情况进行具体的分析；要求发现问题和矛盾的所在，暴露事物的内部联系，为解决矛盾创造条件。
要能够发现矛盾，就要能够从统一物之中发现“差异”，发现“不同一性”，发现“对立的趋向”。人们知道，差异、不同一性、对立的趋向，不通过分析比较，是不可能展现出来而为人们所认识的。要进一步认识何为矛盾的主要方面，何为矛盾的次要方面？它们各以何种具体形式和对方发生关系？以及各以何种具体的方法和对方作斗争？……也要通过分析比较，才能做到。
世界上的事情，都是相比较而存在、相斗争而发展的。真与假，美与丑，上与下，先进与落后，正确与错误，劳动者与剥削者，革命派与反革命派，等等，无一例外。人们在认识过程中，不运用分析比较的方法，是无法分辨它们的。
我国正在蓬勃开展的比学赶帮运动，把比作为这个运动的前提，不是偶然的。只有进行比较，才能找到差距，因而才能发现先进与落后的矛盾；只有比先进，才能认识后进，因而才能使后进知道怎样学先进、赶先进，使先进知道怎样帮后进。
分析比较应当是全面的和深入的。只有全面的深入的比较，才能使我们不仅认识事物对立面之间的那些次要的、非本质的差别，而且认识那些主要的、本质的差别。只有达到了这一步，才能算作真正发现了问题、揭露了矛盾。
如何认识先进与落后的矛盾？比学赶帮运动的普遍和深入开展，提供了极为宝贵的经验。武汉华中橡胶厂，有个时期，产品质量下降，派人到外地去参观，有的人是拿人家的缺点比自己的优点，所以仍然认为“本厂上缴利润几十万，产量翻了一大番，质量提高很可观，何必还要学比赶”。只有后来，当他们在事实和群众的教育下，将本厂的各项指标和实物，同外厂的指标和实物一道作了对比以后，才得出了“不比还不错，一比差得多”的结论。这说明比得片面和比得全面，结果是完全两样的。
上海总结工业部门采取对比方法的经验认为，不仅要全面地比、有重点地比，还要比深、比透。调查别人之长，调查自己之短，细心找出差距。既要比经济技术指标，又要比操作、比管理、比思想作风；既要比数据，又要比实物；既要比后果，又要比前因。这是一种认识先进与落后矛盾的方法。
要认识事物内部的矛盾，必须对该事物本身进行分析比较。四
发现问题、认识矛盾，是为了要解决问题和矛盾。发现问题、认识矛盾，解决问题和矛盾，都要按照客观事物发展的规律办事。
毛泽东同志指出：经过统一物的分解，发生了性质的变化，而达到矛盾的解决。这说明，所谓矛盾的解决，无非是旧统一物之分解和新统一物之组成的过程，即一分为二，又统一于一的过程。由于矛盾的产生是没有止境的，所以这个过程也是没有止境的。
什么是资产阶级同无产阶级矛盾的解决？从一个国家的政权来看，就是资产阶级占统治地位的旧统一物——资本主义国家（通过无产阶级革命）的瓦解，一分为二，和无产阶级占统治地位的新统一物——社会主义国家（实现无产阶级专政）的建立，又统于一的过程。
什么是以列宁为代表的马克思列宁主义对于以伯恩施坦、考茨基为代表的修正主义的胜利？它的标志就是，曾经为修正主义所统治的第二国际的破产，一分为二，和以马克思列宁主义的第三国际的创立，又统于一的过程。
什么是人民内部的先进同落后矛盾的解决？从一个地区来说，就是原来的先进单位和落后单位的分化：先进的更先进，落后的变成先进，或者停滞不前……，一分为二，从而使这个地区前进到了一个新的水平，出现了新的面貌，又统于一。
可见，统一物的分解，一分为二，是解决矛盾的必经阶段，也是关键性的阶段，即质变、飞跃、革新和革命的阶段。
在这一过程中事物发展的道路，不是走的“一”字路，而是走的“之”字路；不是“团团转”，而是螺旋式的上升。
你渴望解放吗？你要求进步吗？你追求真理吗？你爱好新事物吗？你就不应当害怕和迴避旧统一物的分解，而应该满腔热情地去欢迎它、去促进它。否则，所谓“解放”、“进步”、
“真理”、“新事物”，都是空的。害怕和迴避破坏旧事物、创立新事物，是形而上学世界观的一种表现。
怎样去促进旧统一物的分解，新统一物的诞生呢？
第一、要发扬革命精神和科学精神，坚持斗争，将革命进行到底。事物对立面的斗争是贯彻始终的，是绝对的。只有经过斗争，才有旧统一物的分解，也才有新统一物的产生。只是由于矛盾的性质和情况有不同，需要采取不同的斗争手段和方法。对于侵略中国的帝国主义者，对于奴役人民的反动派，采取全面、彻底、干净、坚决消灭的方针。对于人民内部的那种先进与落后的矛盾，采取群众性的比学赶帮运动的方法。
第二、要积极创造条件，促成事物的转化，达到革命的目的。事物的对立面，都在一定的条件下互相转化。要促进旧统一物的分解和新统一物的组成，达到革命的目的，就必须为新生力量、进步因素的壮大发展创造条件。在反对帝国主义和反动派的斗争中，只有壮大人民革命力量，最大限度地削弱和孤立敌人，才有人民的胜利。在反对现代修正主义的斗争中，只有不懈地壮大马克思列宁主义的队伍，巩固和扩大马克思列宁主义的阵地，才有马克思列宁主义的胜利，才有革命运动的高涨。在处理人民内部的先进与落后的关系中，要为后进者创造向先进转化的条件，要为先进者创造向更高水平前进的条件；比学赶帮运动，是创造这种条件的最好的形式和措施。
一万年以后还有矛盾，一万年以后还要发扬不断革命精神和科学精神，一万年以后还要为贯彻一分为二的世界观而斗争！
①《列宁全集》第三十八卷，第四○八页。
②③④⑤《毛泽东选集》第一卷，第三二○、二九三、二九二、
三○七页。
⑥《毛泽东选集》第三卷，第八四○页。